從屏東市出發沿台27線騎行到水門村小7，往北葉村方向就能抵達原民新故鄉的禮納里部落，歷經天災的魯凱與排灣原民同胞在禮納里重現原鄉風采，「幸福原鄉」更是遊客體驗原鄉之美的好去處!
「禮納里」從未出現在官方地圖上，「禮納里」佔地約29公頃位於瑪家鄉北葉村上方，舊稱「瑪家農場」和吾拉魯滋部落一樣原為台糖土地，是八八風災後由世界展望會興建的永久屋部落。(如箭頭所示)
北葉村發源於隘寮溪上游南岸山腹地帶，日治時期設置警察駐在所治理，光復後合併成立為北葉村，在民國四十二年遷居現住地，設有鄉行政中心。
跟著清楚的路標騎行就能來到位於群山懷抱的禮納里部落。
連接瑪家鄉北葉、瑪家兩村的唯一通道是屏35線，沿著山地文化園區前小路騎行而上，就能抵達禮納里部落。
屏35線直騎而上坡度不小，從北葉騎上禮納里約五公里山路。
轉頭能遠眺內埔水門村、三地門大橋的美景…
另一個方向就是三地門鄉，沿台27線道直上抵達三德檢查哨，翻過山去就是德文村、過谷川大橋就是霧台。
時值端午節前夕，路旁的月桃葉正盛開。
月桃葉開成白花瓣，成串地懸掛在下垂的花序上。月桃分布在全島各地亞熱帶低海拔山區，非常普遍，具有極高的藥用、食用、觀賞價值。
為了呈現原鄉風情，住戶把紅藜植物遍植在村口路邊，讓遊客到訪時呈現豐收景像。
紅藜為台灣原住民族使用近百年的藜科作物，花穗豔麗，具黃、橙、紅、紫等色彩，種子含有高量的蛋白質、澱粉、膳食纖維及有機礦物質。
騎上彎繞山路之後來到禮納里部落。
禮納里部落位於瑪家鄉原住民文化園區旁，八八風災過後屏東各山林聚落聯外道路中斷，政府為統一解決原住民重建問題決定興建永久屋，將好茶、大社、瑪家等部落遷進現址。
包括霧台好茶村、瑪家鄉瑪家村、三地門鄉大社村共483戶入住，利用國家資源與社會善心人士的力量，期許給村民永久安全無慮的新家。
為避免混居現象影響彼此部落情感，更顧慮魯凱與排灣之間文化差異，設計單位利用大馬路成為部落間緩衝空間。
利用空照圖可清楚區別圖左側為好茶部落，右側瑪家部落，遠處大社部落。
工程在援建NGO世界展望會及居民協力配合下如期完工，各部落依範圍自立並依原有生活秩序管理。
先騎訪被稱為「雲豹的故鄉」的好茶部落。好茶村入口意象即是勇士與雲豹。
好茶村位於長年雲霧繚繞的霧台鄉，屬魯凱族古語Kochapongane古茶布安，意謂「雲豹的傳人」譯音，魯凱族好茶舊址有六百多年歷史，隨著天災與政策不斷移遷，來到禮納里的好茶村民仍思思念念山上「回不去」的故鄉，於是保留了生活方式，願下一代不要忘記自已是「雲豹的傳人」。
遷居禮納里的好茶村民依古茶柏安街為主要街道，各鄰如巷依序排列住居，就跟舊部落一樣的生活環境。
安撫人心的宗教是移居原民不能少的心靈慰藉，高雄杉林大愛村曾因宗教空間規劃引起爭執，禮納里為各部落保留兩座以上的教堂，並留有部落文化傳承設施空間。
好茶村不啻有四座部落教堂，依天主、基督教分別在好茶部落各角落。
禮納里的命名也繞富意義，是由鄉公所、各村長、部落頭目、教會長者、世界展望會等共同討論，結果一致通過以「Rinari（禮納里）部落」為基地名稱。
因為Rinari(禮納里)，在排灣語中，意即「我們一起走，大家一起往那兒去的地方」!
當年剛搬遷至禮納里時，每戶人家都是照圖施工標準居屋，外觀看來都一模一樣，一不小心就會發生跑錯家的窘境。為解決每戶都很像的問題，原民會補助每戶十萬元，自行辦理家屋外牆圖騰裝飾，家戶也利用此機會，發揮巧思，規劃、建立自家居屋的外觀。
原是解決問題的發想卻意外彌補永久屋缺乏的傳統文化元素，於是一戶戶融合排灣族與魯凱族的石板藝術，每家每戶依屋主的專長、地位各自呈現出獨特風格，充分表現出原住民部落的文化色彩。
工程設計專家將家屋形式規劃兩種形式，屋頂傾斜，類似小木屋。每幢不啻有花園，還貼心設計出入車道與停車場。
二樓挑高三十二坪的空間，戶戶有著歐式斜屋頂造型，難怪到訪馬英九總統會以「普羅旺斯」來形容這裡。
帶著探險的心情向家屋主人打招呼入內細看內部，一樓客廳非常明亮乾淨，現代化家俱樣樣都有。
生活空間臥室採光好又通風。
衛浴與廚房都不錯。
部落入口意象紀念石碑饒富原味，各村仍保有各自的村長辦公室，為村民提供服務與凝聚情感。
一般家戶門口掛起族名牌，對照漢字方便讓上山尋友。
原住民聊天或笑話中，常常以「白浪」這樣的字眼來泛指漢人。「白浪」一詞據說來自閩南語的「歹人」，因為早期原住民吃過很多漢人的虧，於是採用「歹人」用語來稱呼漢人，後演變為「白浪」一詞。
時至今日講求族群融合的大環境，一定要用真誠的心彼此相待。
為禮納里走向觀光鋪路，縣府協助村民發展類似民宿功能的「接待家庭」，吸引更多遊客走訪原鄉禮納里，分享新住民的幸福「小確幸」。
接待家庭之一。
接待家庭的標誌。
待客的熱烤山豬肉是來到禮納里一定要品嚐的。
禮納里不同其他永久屋，入住這兒的原住民以雕刻和彩繪美化家園，使新聚落多了原風，也增添了藝術氣息，吸引不少遊人搶先探訪。
好茶部落居民以充滿魯凱部落風情的家屋牆面裝飾圖騰，也吸引遊客到訪。
原住民清朗的歌聲總是可以讓遊客駐足靜賞。
沿路賞騎，這裡房屋形式上近似於歐風小木屋，難怪馬總統來此主持啟用典禮時一句「像普羅旺斯」引來非議…
當年馬總統親臨時簽名並留下「普羅旺斯」一說就是這一戶了!
禮納里家屋規劃並非盡如住居者的需求，建造時只針對提供入住與實用性考量，如何打造自我生活的空間，還是需要按照本身價值觀與部落特定生活模式。
其實設計者已經預留居民開展生活空間的設計思維，讓入住村民發揮佈置巧思。擅長運動的住戶設計的運動家造景，充滿力與美的空間圖騰。
集體遷村的好茶村，儘可能把原鄉特色帶到永久屋。好茶村大頭目柯光輝的家屋前巨大的立柱相當壯觀，有代表貴族頭目身分地位的熊鷹羽毛、陶壺、百步蛇等圖案。
頭目巷前特有的「頭目信箱」，歡迎大家提供建言反應意見…
如果大頭目在家也可以坐下來一起泡茶聊天，大頭目歡迎族人來泡茶。
代書陳再輝把家屋變成好茶部落懷舊棧，家屋外觀與內部展示文物和文創商品，都很有看頭。
每棟家屋代表一個故事，居民用心延續舊傳統，期望在此重新紮根再出發。
懷舊棧保留原好茶部落的原址舊照，讓回不了「舊居」的族人一解思鄉之苦。
還有許多美麗的手工藝品，包括琉璃珠、陶壺、山豬皮等等，這些素材拼組起來就是部落生活的寫照。
懷舊棧以好茶原居地的四大景為主軸，忠實記述好茶魯凱族文化的精髓與美好。
最讓族人念念不忘就屬「大水塘」壁畫。這是好茶部落以前稱為Dagelaler(達歌拉樂)的地方，是部落的孕育之母，舉凡飲水、灌溉、戲水等都於此。涓涓不息的源水、代表世世代代永世傳承…
如今故鄉的風景不復再見，懷舊棧以壁畫將原鄉風光重現，希望部落族人心靈有所寄託，也堅定大家重建幸福新家園的決心。
主人非常好客希望大家參觀照相、打卡，把最美的好茶風情帶回家。
陳秋得的家屋裝飾大量使用非傳統圖案的音符和五線譜，表示家族以學音樂的女兒為榮。
石板窗上鐵質五線譜上有跳動音符，真的很特別。
漫騎其中，可以欣賞到不同特色的原味藝術，石板雕刻與裝飾圖騰在這兒自信地展現。
騎行中發現村內並沒有很多人，原來村民都到舉行婚禮這一戶來幫忙。在山上「結婚」可是全村動員的大事，沒有外出工作的親友都來幫忙張羅婚禮宴客事宜。
原住民結婚、生子都要殺豬以示慶祝，「殺豬」具有聯誼性質，結婚時讓男女雙方親人及族人一起分享，有公告週知之意，好比「白浪」訂婚分送喜餅給親友的習俗是一樣的。
更認真的來說「殺豬分享」是隆重的宗教儀式，與漢人向祖先上香禮敬一樣代表與祖靈溝通，也向祖先與部落族人宣告，女方已成為家族成員了。
最最辛苦的就數部落女人家們，不啻要幫忙分割肉，還要準備豐盛美食待客。
新鮮豬肉包上糯米就是好吃的原鄉美食。
婆婆媽媽一起動手更有傳承手藝的意含。
魯凱族美食之一的吉拿富是糯米粉包裹肉類的美食，外型呈現長條狀，來到原鄉一定要試試，不然真的白來了!
禮納里部落共有九座教堂，好茶天主堂純白外觀搭配大片草皮，美不勝收。
大門二側彩繪穿著魯凱族傳統服飾的大鬍子耶穌。
有別於其他門禁管制的教堂，好茶天主堂向遊客開放，靜靜坐下來感染洋溢詩歌與祝福的神恩。
耶穌與聖母像在地魯凱化，戴上象徵尊貴的羽飾、百合花。
再看一眼原味十足的古茶柏安部落，接下來騎訪另一個部落…
瑪家鄉係由崑山等三個聚落組成，瑪家村族群屬排灣族，崑山等山村沒有領袖制度，來到禮納里之後，為延續部落文化，也建立了集會所石碑，用以凝聚向心。
瑪家村光復後合併三個村社為瑪家村，據考古學家發現遠在北宋時期，瑪家部落就已經存在，因此位高權重的瑪家社大頭目，更名列整個排灣族五大頭目家系之一。
瑪家鄉為排灣族瑪卡札亞札亞社的居住地，在排灣族語中是指「傾斜的山坡地」，意指部落是居住在溪流坡地上。
弄巷名稱原住民化，「瑪卡扎亞街」就是撤村前的地名。村長是部落「行政職」，真正具有威權領導地位的就是「頭目」。
瑪家大頭目蔣來義家屋與大家同樣規格，門前的立柱代表崇高的部落地位。
頭目的家有太陽神浮雕，是頭目身分的象徵，代表神聖不可侵犯。
放慢腳步，仔細觀察，心用聆聽，在禮納里，還可以發現更多更美的驚奇…
為尊重原民信仰，瑪家部落建有三座教堂，基督、天主、長老教會等風格均備。
公共設施也是禮納里的設計重點，石板屋造型的村辦公室。
瑪家村活動中心採百合花造型，十分醒目。
公共空間計有社區活動中心、部落藝廊與圖書館、備災教室、文化傳承設施等等。還有長老專為教導技藝而開設的青年技藝所。
設陷阱狩捕獵物更是必具的技能。
傳統炊熟芋頭的窯灶，街道上隨處可見部落圖騰的裝飾物，不僅令人感到濃濃的原住民風格，更讓部落孩子與外來遊客認識部落文化的好教材。
這戶貼滿祝賀紅紙的人家出了個大學生，能夠唸大學在山上可是光宗耀祖的事，親友、地方人士都要貼紅紙以示祝賀。
排灣族實施貴族制度，區分三到四種社會地位階級。由長嗣繼承家業故格外重視下一代教育，能考上大學親友都必須列名祝賀。
家家戶戶發揮巧思，讓門前有花有草，如果不說是永久屋，真會以為這裡是某大「渡假村」。
來到禮納里之後與部落經濟緊緊相依的「農地」空間不見了，瑪家村民不向環境低頭，尋找合適地點種植山菜與簡單作物以維生計。
山芋。
山上土壤不是最肥沃，努力的村民仍讓山芋生長繁盛，亦期待於豐年祭前有好收成。
生性浪漫隨和的原住民忙完農事，喝完米酒在家屋前休息。
原住民本該是山林狩獵的高手，如今山林過度開發與法令限制，讓獵戶改作農事，徒留縱橫山林的戰利品，追憶過往山林英雄的歲月。
離開瑪家部落，前往下一個大社部落…
大社村行政區畫屬三地門鄉排灣族，由世襲頭目掌管社內生活秩序。大社是三地門鄉居民的發源地，後因人口增加，才逐漸分散遷移其他各地居住。
永久屋前可以改成石板造景，以維持傳統家屋風貌，也可以在家中人口增加時自行增建室內空間。
家屋前院留有空間住民在門前烤肉、泡茶、喝酒的傳統互動模式，屋後也能營造兒童的遊戲空間與晒衣場。
為振興觀光產業禮納里部落發展中心成立四大工坊，包含木石鐵雕、陶藝、金石皮雕、刺繡編織四大工坊。
與部落產業發展中心相較，部落其他文化傳承設施也是建設重點。門口的小書坊有行動圖書館功能。
這戶是大社村頭目之一，有「另一種金榜題名」…
能夠考上長榮空姐更是原住民之光。
大社村的藝術家人數超多，年輕雕刻家紛紛把家屋用鮮豔色彩繪，讓遊客一看就知道是藝術工作室。大社村不止藝術家超多，原民團體動力火車之一顏志琳就是大社村知名歌手。
藝術家撤古流的弟弟勒格艾及伊旦的家屋漆成白色，屋前植裁大樹便於識別。
大社村頭目賴美香家屋前的立柱頗具新意，與藝術家白色家屋相互輝映。
排灣族有清楚的階級制度，分別有頭目、貴族、勇士和平民等階級。頭目職是由第一個孩子繼承，所以有可能出現女頭目。
部落裡也有陪讀班，讓放學後的小朋友可以唸書。
傳統雜貨店。
山上也有牛肉麵店。
白莉莉的家屋像是咖啡廳或餐館，充滿藝術創意，走歐洲的庭園風。
大社村教堂有特色的十字架造型。為尊重原民信仰，部落不止有一座教堂，建有基督、天主教等風格。
「穿山甲」造型的大社村聚會所。設計的理念起源於該村知名藝術家撒古流的構思，相傳穿山甲是排灣族大社部落祖先們在患難中的朋友，而且穿山甲能鑽地，接觸土地，跟土地有密切關係於是大社素有「穿山甲部落」稱號。
「穿山甲」內部真是不小，能打籃球也能供村民聚會。
長榮百合國小合唱團正賣力練習。山上小朋友的好歌喉讓人驚為天籟，一開口就讓遊客陶醉。
公共建設完工紀念文就雕在勒石上，願大社子民永世莫忘最美的傳說。
來到大社村一定要到訪門口有幾座石雕的平凡家屋，這幢家屋有著風災中英勇救助的事跡。
陳友明家屋前有大社村七勇士的石雕像，象徵七勇士在八八風災水淹部落前通報族人逃生，挽救族人生命。
全新打造的家園，大社村民不忘自給自足圍起庭院旁空地種植小米農作。
小米是原住民生活中相當重要的作物，在原住民的生活、祭祀、禮俗上佔有很重要的角色。
騎歷完三個禮納里山村，心裡滿是重生的祝願，儘管禮納里是住民新家，建有教堂、學校，也有公共空間，亦興建農特產展售中心，但原住民心中還是念念不忘那個雲霧繚繞的故鄉。
騎遊完禮納里，別忘參觀長榮百合國小。
長榮集團創辦人張榮發先生，得悉風災過後部落需要重建學校，指示集團認養援建。張榮發先生設立道德牆標示著「人生12堂的道德課程」，提醒小朋友培養正確的道德觀，比擁有萬千家產還重要！
校舍興建依地形高低，規劃行政、文化探索區，設置全台少有、兩側附有看台操場，提供學校及社區舉辦部落慶典、表演與集會使用。
登上瞭望塔可眺望山下屏東平原及秀麗山林。
校舍將部落文化融入建築中，校園多處設計均有「百步蛇」圖騰，代表擅長狩獵的勇士，並鼓勵學子努力向學。
長榮百合不忘原民傳統生活能力的訓練，內有練習射箭的場地，由部落長老現身教導獵戶打狩的生存技能。
新學校校名經部落及社區居民主動提議，取名為「長榮百合國民小學」，以感謝長榮集團對原民子弟教育的關懷與愛心。
台階上非常細心標註魯凱、排灣二族字音唸法，應該是為低年級同學準備的。
學校保留具魯凱、排灣族的特色的工藝品，也是推動傳統技能教育的教材。
細細參觀校舍內部，每間教室的桌椅不多，應屬於小班制的教學班級吧？
學校正好舉行原民大餐品嚐會，有樹豆、小米、紅蔾、芋頭、地瓜、南瓜、咖啡等，都是以在地食材入菜。
粉蒸南瓜。
山豬肉是最普遍的肉類食材，以洋蔥涼拌就是夏日裡最下飯的一道菜。
野菜方面種類繁多，山蘇、過貓等常見的時令鮮菜，以最簡單的鮮炒方式快炒上桌，充份保留各自不同的原有滋味。
原民風味餐為瑪家廚房提供，皆使用當季食材，提供不同的美味風味餐供旅客享用。
目前最夯的「部落之旅」讓前來參加部落旅遊的遊客享受深具在地特色食物、每道菜以在地食材、低食物里程，融合創新的風味美食。
樹豆燉山藥排骨湯。
奇拿富是排灣和魯凱族最具有代表性的傳統美食。
就像客家人傳統美食板條一樣，原住民家有貴客來訪時，以奇拿富接待代表最高敬意。
禮納里部落在居民用心經營下，禮納里家屋裝飾融入魯凱、排灣族傳統圖騰和文化特色，增添藝術氣息，來一趟單車家屋巡禮，從雕刻、彩繪，原民美食中，一窺部落傳說與各家族的故事，就是最精彩的原鄉文化之旅。
全完文……
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