jk300 wrote:
出家機器人~(恕刪)
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現在很多人學佛，有這麼一種錯誤的見解，認為越有修行的人，就越不生病，其實這是錯誤的輪子功思想，一個人有沒有修行，和他是否生病，毫無關係。
首先這個病有純粹生理病以及業障病乃至鬼神病三種，從純粹生理病的角度來講，修行人也是人，還有色身存在，如果不小心嚴重的摔一跤，照樣得摔斷骨頭，並非說修行人的身軀就如鋼鐵般堅硬，色身也是無常的，會經歷生、住、變、滅四個階段，否則就違背佛陀所說的無常法了，這些都只是緣起法上的病因，更何況還有宿世間的業障病因存在。
筆者曾經看了不少祖師傳記，看到很多有修行的祖師也都承受過很重的病痛，過程是很坎坷的，如果光看他那個生病的階段就說人家沒修行，那後來人家也不會成為一代祖師了。實際上，這些祖師的病痛，很多都是上輩子帶來的比較重的業力，可以說這輩子因為修行能重罪輕報，但絕非說可以完全避開這些惡業的，這就是修行人不昧因果的證明。即使神通也敵不過業力啊。
過去玄奘大師的師父--印度的戒賢論師，他晚年的時候因為病苦難忍，想自行了斷，但由於虔誠信佛的緣故，感得文殊菩薩告訴他：‘你過去二十世前是國王，因為暴虐人民，死了應該下臼杵地獄去受苦。為什麼你沒墮入地獄呢？因為你在臨命終時聞佛號、經聲，所以就沒下地獄。之後，轉世做和尚，而且是做了二十世的持戒和尚，累世冤家債主找不到機會向你要債。為什麼今生找到你呢？因為你今生修持太好，加上前二十世的功德，今生一斷氣就直升兜率內院，等將來彌勒菩薩下生人間時成佛，不再受輪回。那你二十世以前的那些冤家債主怎麼辦呢？所以今生叫你把臼杵地獄的重罪，轉為重報輕受，你現在雖然沒下地獄，這病苦的滋味，就如同地獄一樣的痛苦。’戒賢論師聽完了文殊菩薩的話，就說：‘但是我真的受不了這種病痛，我想自殺。’文殊菩薩說：‘如果自殺，就會掉到地獄去，直接受地獄的苦報。’最後戒賢論師才忍痛熬過。
因此，我們該知道其實修行人也會生病的，要理性看待這個事情才是。
有些佛友求助佛菩薩幫助親人治病，結果因為親人久病不愈就對佛菩薩起抱怨心，其實這是缺少一定的佛學基礎導致，那麼為什麼久求佛菩薩幫助親人治病而不得？
現代的馮馮居士一直信仰觀音菩薩和韋陀菩薩，有一次手指頭整整疼了好幾個月，他渴望觀音菩薩幫他一把，但是菩薩卻一直沒有幫他消除病痛，等疼的差不多了，觀音菩薩才顯現告訴他，這是他必須承受的業力，再過20天就能痊癒。佛菩薩為什麼不直接幫他消除病痛？因為佛菩薩也不能干涉因果啊。佛菩薩只能告訴你要怎樣行善才能滅罪增福，怎樣做才能消除惡業來減少痛苦，卻不會在缺少因緣的條件下直接幫你消除病痛，否則世間車禍等的苦難那麼多，佛菩薩為什麼不救？
不救是否就是不慈悲？不是的，這是因為佛菩薩不昧因果，每個人這輩子的禍事大部分是上輩子造下惡業而感的苦果，業沒消，即使佛菩薩出手幫你擋住災禍，那業力還在，下輩子照樣還得嘗還，甚至死後還會墮落地獄，況且幫你擋住災禍對你解脫生死有幫助嗎？
佛菩薩的眼光非常長遠，一方面可以看到禍福相依，另一方面不能無故干涉因果，因此，若佛菩薩總幫人無故擋業，然後讓人繼續造惡，那就成了助紂為虐了。
但現實中我們又看到很多人念佛念咒治癒癌症，這是否佛菩薩在干涉因果？前面說過，佛菩薩會告訴你消除業障的辦法，那就是懺悔，禮佛等等，借助佛菩薩乃至佛菩薩宣說的經咒之力量消除業障，並且佛菩薩都發了很多幫助念佛之善男子善女人的願力，那麼你通過懺悔改過，再行善積德，並且加上稱念佛菩薩名號或者佛菩薩經咒，那麼你就符合佛菩薩所教導的行持，並且能與佛菩薩的願力契合，這個時候佛菩薩再出手幫你，則不會造成干涉因果，實際上，是你自己按照佛菩薩的方法幫了自己，佛菩薩只是一個助緣。
那麼知道這些，就能知道有時候求佛菩薩治癒親人病痛為什麼會久求不得了，就是因為當事人不能自己行持這些方法，不能自己努力向善。雖然別人努力造作功德給他回向有一定效果，但那也是有限的，知道了這些道理，就不應該因為久求佛菩薩幫助親人消除病而不得就埋怨佛菩薩了。
而關於自己的病痛，也有久求不消的，其實也怪不得佛菩薩，因為自身缺少一定的信心與念力，導致無法達到消除病痛的條件，並且有些病因都還沒有弄清楚，更沒有按照佛理去正確治療導致。如果是念佛能治癒的病痛，那就帶著信心與誠心，儘管念就是，條件達到就能治癒。如果是純粹生理病，那也得接受醫療的，這種屬於醫生可以輕易看好的病卻不看醫生，就會把佛法誤解成生病就得不打針、不吃藥、不看醫生的輪子功了，那是違背佛理的，要正確理解佛菩薩的教法才是。
關於念佛也要有正確心態，念佛不該帶著功利心的，因為不合理的求願，如果求不得恐怕又得抱怨佛菩薩，這種交易心態的念佛已經失去了真正念佛的意義。我們念佛是因為覺得佛菩薩是破迷開悟的大覺悟者、大慈悲者，那麼一定程度上也是在念佛菩薩的德行，並非像那種迷信求神者一樣，不管對象是善神還是惡神，見神就拜，這是錯誤的思想。如果佛菩薩不慈悲，又為何出現世間給我們講法？
這就是在度化眾生啊，這麼不辭勞苦是為何？難道貪圖眾生的供養、禮拜？非也，這些對佛菩薩來說可有可無，眾生禮拜供養乃至稱念佛菩薩，反而能夠消除自身煩惱與業障。如果佛菩薩也像阿羅漢一樣入了涅槃不管世間事，那眾生不會有聞到佛法的機會了，正因如此，應該懂得感恩，帶著感恩的心念佛才是，這才算是念佛的正確心態。
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