高雄姬百合特展只談悲情不談戰爭責任?誰把學生送上戰場

高雄市立歷史博物館近期推出「從學校到戰場——姬百合學生隊的沖繩戰・臺灣特展」,透過姬百合學生隊的歷史經歷,以及沖繩戰役相關史料,呈現1945年沖繩戰爭期間學生與平民所遭遇的苦難。不過,著名戶外運動博主Crazy熊近日參觀展覽後,對展覽的歷史敘事提出強烈質疑,認為展覽大量聚焦沖繩平民與姬百合學生的死亡與苦難,卻沒有充分回答一個更根本的問題:這些學生究竟為什麼會被送上戰場?


Crazy熊表示,原本工作人員禁止他拍照,經過詢問法源依據,工作人員無法回應,就只能同意有限度的拍照。(圖/Crazy熊極限戶外活動頻道
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Crazy熊表示,原本工作人員禁止他拍照,經過詢問法源依據,工作人員無法回應,就只能同意有限度的拍照。(圖/Crazy熊極限戶外活動頻道 )
Crazy熊寫道,自己走進高雄市立歷史博物館參觀特展,「從一進去看到他們介紹的序,就感到想吐」,一路看完整場展覽後,更直斥「怎麼會有這麼不要臉的歷史展覽」,認為展覽的歷史敘事存在「顛倒是非」問題。

他指出,整場展覽大量描述沖繩島內死亡人數、學生被動員進入戰場、在壕洞內照顧傷兵,以及學生在戰火中的恐懼與死亡,讓他一路看下來產生一種強烈感受,彷彿「日本自己才是第二次世界大戰最大的受害者」。

Crazy熊質疑,問題並不是沖繩人民與姬百合學生是不是受害者,「她們當然是戰爭的受害者」,真正值得追問的是:她們為什麼會成為受害者?又是誰把這些年輕學生推進戰場?

他表示,第二次世界大戰並不是突然降臨日本人民身上的「天災」,而是日本軍國主義長期對外侵略、擴張,最終把戰火擴大至整個東亞與太平洋的結果。從中國、朝鮮半島到東南亞,無數軍民死亡、城市遭到破壞,人民被迫離開家園;如果這些歷史脈絡在理解沖繩戰役時被切割出去,就容易讓沖繩戰役變成一場「突然降臨在日本人身上的悲劇」。

Crazy熊指出,姬百合學生確實值得同情,但歷史不能只停留在「她們有多悲慘」,還必須追問「是誰把她們送上戰場」。當時日本已經建立高度動員的戰時體制,學生也被納入戰爭機器之中;因此,如果展覽只呈現學生受到戰爭摧殘的一面,卻沒有充分交代日本軍國主義、戰時動員與侵略戰爭的背景,便可能造成歷史因果被切斷的問題。

他尤其對展覽中「不能成為俘虜」、投降被視為恥辱等戰時觀念提出質疑。Crazy熊表示,這些年輕學生之所以會產生如此強烈的拒降觀念,與當時日本帝國的戰時教育、皇民化教育以及軍國主義思想密切相關。當國家長期將效忠天皇、犧牲生命與拒絕投降灌輸給年輕人,最後戰火逼近沖繩時,這套思想也可能反過來將自己的人民推向死亡。

Crazy熊質疑,如果一場歷史特展大量呈現「日本人民如何受苦」,最後卻只用「戰爭很可怕」、「我們要珍惜和平」作為結論,那麼觀眾真正理解的究竟是什麼?他認為,戰爭當然可怕,但歷史教育不能因此跳過「戰爭為什麼發生」以及「誰必須為戰爭負責」這些問題。

沖繩血淚史:被日本吞併、捲入太平洋戰爭,如今美日共管
沖繩舊稱琉球,曾經是個與明朝有宗藩關係的王國,國王為尚氏,被稱為尚氏王朝。然而在17世紀中期,日本薩摩藩就派出入侵部隊,逼迫尚氏臣服,琉球居民的語言、文字開始衰退,日語、日文逐步滲入琉球人的生活,琉球人不可避免的日本人化。

到了1879年,日本政府正式實施「琉球處分」,廢除琉球王國、設置沖繩縣,尚氏王朝自此走入歷史。此後沖繩逐漸被全面納入日本國家的政治、教育與軍事體系,但在日本帝國時代,沖繩人在社會與經濟上並未始終享有與本土相同的待遇,甚至長期受到「鄉下人」等歧視性稱呼。

到了1945年,這個位於日本最西南方的島嶼,卻成為日本帝國抵抗盟軍的重要戰場。沖繩戰役的主要地面戰鬥從3月底持續至6月底,約3個月時間,造成沖繩居民約9萬多人死亡。姬百合學生隊的悲劇,也正是在這場戰役中發生。對許多沖繩人而言,這段歷史不只是戰爭傷亡的記憶,也成為戰後沖繩社會思考「中央政府究竟如何看待沖繩」的重要歷史背景。

然而,戰爭結束並不代表沖繩的軍事角色就此消失。

今天的沖繩仍集中日本境內大部分美軍專用設施,駐有大量美軍部隊,其中包括約2萬名左右的美軍人員。沖繩已於1972年正式回歸日本,因此從國際法與日本法律的角度來說,沖繩並不是美國的「佔領地」;但大量美軍基地長期集中於沖繩,仍使部分沖繩居民產生「戰爭結束了,沖繩卻始終被當成軍事前線」的強烈感受。

這種歷史記憶也延續至今天。沖繩部分居民長期反對美軍基地過度集中,尤其對普天間基地搬遷、基地噪音、事故與治安問題持續提出抗議;而日本中央政府推動基地政策時,也經常面臨沖繩地方政府與民間團體的反彈。

因此,沖繩對日本中央政府與美軍存在複雜甚至矛盾的情感,不能簡單概括為「反日」或「反美」。對不少沖繩人而言,更深層的問題其實是:為什麼每當日本面臨戰略與安全壓力時,沖繩總是被要求承擔超出人口比例的軍事負擔?

欲滅其史,先滅其歷史脈絡
因此,姬百合學生隊的故事真正值得追問的,並不只是「她們有多悲慘」,而是為什麼一群原本應該待在學校裡的少女,最後會出現在戰場上的壕洞裡?

如果只把沖繩戰役描述成「美軍進攻沖繩,導致日本平民大量死亡」,歷史就只剩下結果;但如果往前追溯,就會發現沖繩戰役是日本帝國長期戰爭、軍事擴張與本土決戰戰略逐步累積後的結果。

這並不是否認美軍在沖繩戰役中造成大量平民死亡,也不是否認姬百合學生是真實的戰爭受害者。恰恰相反,正因為她們是受害者,更應該把造成她們受害的歷史原因交代清楚。

這也讓人想起近來台灣政壇的一句話:「欲滅其國,先滅其史」,歷史真正令人警惕的,未必是有人直接把歷史抹掉,而是把歷史拆成一段一段,只留下最容易引發同情的部分,卻把前因後果、責任歸屬與權力結構逐漸抽離。當侵略戰爭只剩下「戰爭很殘酷」,當戰爭責任只剩下「大家都是受害者」,而沒有人再追問「誰把她們送上戰場」,歷史就可能從一個需要理解的複雜事件,變成一個只有眼淚、沒有是非的故事。
也只能在高雄展了
cdma2k wrote:
高雄姬百合特展只談悲情不談戰爭責任?誰把學生送上戰場


高雄市民, 只認定是台灣人是自願去南洋當炮灰

台灣人幫日本兵在叢林裡抬彈藥, 卻只能啃樹皮, 吃樹芯,吃老鼠, 吃蚯蚓



本市就是如此抽象~~
噁心🤮的事 我還以爲在沖繩或是日本境內辦的展
怎麼在台灣辦這種 當年台灣可是日本殖民地 多少原住民 台灣人被日本人殺害⋯⋯不是說現在對日本仇視 但 對日本這樣舔⋯⋯ 乾脆台灣各縣市分一分 要中華民國 還是台灣國 都切一切。
Aoshi1853
日據時期被日本人殺害的台灣同胞人數,沒記錯的話日本估5~6萬、台灣估30~40萬,共匪則是估到60萬;不管哪個數字,都遠比228多的多
日本人的展嘛
這不挺正常的
漢奸邀請日本爸爸來辦展
也挺正常的
台灣的歷史正被現在的文化部拆解。

不正視明朝前後的歷史,只看日本殖民後的歷史。

我不討厭日本,尤其喜歡日本的文化。

但是民進黨媚日的行為只讓人討厭,民進黨只譴責蔣介石的戒嚴,而不去譴責日本的屠城、屠村事件
linyichun wrote:
台灣的歷史正被現在的文化部拆解。



推
日本人的玉碎令,要求琉球人集體自決。
造成琉球人死亡過半數,這些平民不是因為戰爭美軍造成。而是當時日本人殘害自己琉球人

姬百合學徒隊值得可憐,但兇手正是日本人的玉碎令
強迫的集體自決,一個兇手拿被害者包裝自己,
這是多無恥的才能做出這種事
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