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他看到的是"自己認定"的實像
對他來說當然是真實的,但那只是"對他來說",與別人無關
就像我在路上看到一個正妹,對我來說她真的就是正妹
但別人不覺得她是正妹,別人也沒錯,因為在別人眼中,她就真的不是正妹
她覺得自己是不是正妹,那才是重點,路人甲乙丙的覺得,那是他們的事
所以誌公還是先顧好自己吧,別看到動物,就說是誰墮的
如果誌公要這樣扯,那他自己以後要墮什麼?
以前我聽過一則故事,過去有個人寫鬼怪小說,結果後代全得精神病
後來佛祖.菩薩托夢告訴他,因為他寫恐怖小說,令閱讀之眾人心生畏懼.恐怖.心神不寧,所以才得此結果
誌公說什麼墮牛身.吃動物肉就是吃自己父母肉,難道不是恐嚇?難道不令人心生不安.畏懼?那他以後要墮什麼?
佛教最大的敗筆就是恐嚇,我更懷疑佛經根本就是有後人自己加料,因為偏離佛教核心思想太多
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能把人與動物混在一起,說那個牛就是某個人變的,更是奇杷中的奇杷
其次,實話是"誌公認為的實話",與別人無關
在我看來,他是妄想,與小說無異,還差那麼一點點
若有人要把誌公的話當實話,我也只能說人各有志
至於交通罰責,本身就是一種嚇阻
但佛法是嚇阻的太豪洨,變成恐嚇
為什麼秦朝律法會被說是暴政?
因為皇帝用了法家的理念來治國,以刑去刑
最知名的一段話,就是商君書所提到的"行刑.重其輕者,輕者不至,重者不來,此謂以刑去刑"
意思就是輕罪重罰,只要講錯幾個字,就是滿門抄斬
佛法中的野狐禪不正是如此嗎?一句"不落因果",就要一個人當野狐500次
佛法不就是動不動就要人下地獄.當畜牲,這樣還不夠,還要加上百千萬億劫求出無期嗎?
如果佛經沒被加料的話,那佛法跟暴政有啥兩樣,佛法的的慈悲又在哪?
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真正修行，戒律當中，淫戒第一。一切眾生，皆以淫欲（愛欲）而正性命。這是講六道眾生，為什麼投胎，捨身受身？就是這個念頭沒斷。換句話說，這個念頭不斷，就出不了三界。諸位記住，淫，事沒有不行，有念頭就不行，粗的念頭沒有，細的念頭也不行。
經論常說：財色名食睡，地獄五條根。淫欲是色，五欲講的色，跟五蘊的色不一樣。五蘊的色是物質，物質用這個字代表，五欲的色指男女色。一切六道眾生，不能超越三界輪迴，佛說，決定是三惡道時間長，三善道時間短。經上有個譬喻：頭出頭沒，把三界比喻做苦海。頭出，從海伸出頭來，呼吸一口新鮮空氣，這個時間短，一個跟斗，又栽到下面去了，下面是三惡道，上面是人天二道。這個比喻告訴我們，六道眾生在人天二道時間很短，機會很少，在三惡道時間很長，機會很多。原因在哪裡？貪著財色名食睡，貪著五欲六塵。
五欲裡最嚴重的是色，所以此地（列為）生死第一個因素，最主要的因素。教導我們，如果真想在一生當中，超越六道輪迴，就必須遵守。念佛求生淨土，也不能離開這個原則。這個念頭不斷，念佛功夫再好，也不能往生。什麼原因？有一條繩索綁在娑婆世界，這個繩索沒有解開，阿彌陀佛招手接你，也去不了。這個地方有人拉著你，就是這個念頭，妄念拉住，使你不能往生，必須（捨離）。
所以一開端，就把生死根本說出來。「若諸世界，六道眾生」，這一句決定不能含糊籠統看過，諸世界，不只是娑婆世界，十方三世一切諸佛世界，只要有六道眾生，都是這個情形，都離不開這一個原則。「其心不淫」，心裡真把淫欲念頭斷乾淨，沒有了，「則不隨其生死相續」。生死相續就是輪迴，換句話說，不隨，就超越六道了。由此可知，只要這個念頭不斷，決定出不了三界，決定還要生死相續。這是真相，（佛）為我們一語道破。
往生好像沒想像容易........
真的有心斷淫
就是每天至誠稱誦《南無觀世音菩薩》聖號
並且一定要茹素
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