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彰化市八卦南天宮、彰化市鄭成功廟、彰化南瑤宮、節孝祠、彰中校長宿舍與教職員宿舍群、南郭宿舍群、武德殿 — 彰化市區古蹟探訪之三

老狗在前幾篇分享了彰化市區內的許多文化景點，有沒有網友突然發現彰化市區竟然有這麼多可以逛的地方? 事實上，彰化市範圍內的文化景點還不止老狗前2篇分享的那一些，在離市中心稍遠一點的地方，還有一些值得花時間去走走看看的文化景點，例如以下這些地方：

彰化市八卦南天宮與十八層地獄：創建於民國60年（1971年），主祀東嶽大帝（掌管陰陽兩界之神）與齊天大聖。
建廟初期為了發揚傳統宗教「善惡有報」與勸世警惕的精神，廟方在廟宇後方與樓上規劃了全臺灣首創的電動機械式「十八層地獄」動態展覽。在當時是很新穎的動態展示設施，然而在南天宮持續維護「十八層地獄」達五十多年的今天，卻變成另類的「臺式復古魔幻」與「臺灣經濟起飛時期鬼屋風情」的獵奇與宗教觀光景點。
彰化市鄭成功廟：1938(昭和13)年落成，為居住於彰化的鄭姓族人所建，廟內有1917(大正6)年時自福建南安石井鄭成功家廟迎回之鄭成功神像一座。廟宇座落毗鄰近南瑤宮，融合了閩南泉州、漳州與潮州的綜合建築風格。除做為全臺鄭氏宗親平日祭祀活動的重要處所外，更是在地鄭姓家族與社區的信仰中心，因而具有「祠廟合一」的性質。
彰化南瑤宮：建於1738(清乾隆3)年，由窯工楊謙自笨港（今笨港天后宮）攜帶媽祖香火至彰化南門外建草茅奉祀，因神蹟顯赫而由居民集資建廟。目前所見之三川殿、正殿及觀音殿為1912(大正元)至1936(昭和11)年間所建之閩南式、西方建築語彙及日式風格之綜合式建築。而全臺灣也就只有這麼一座具有混搭東西方建築風格的日治時期修建媽祖廟。目前南瑤宮已完成整修，有機會不訪蒞臨參拜，見識一下這座全臺灣唯一一座由東西方建築風格所混搭而成的媽祖廟。
彰化節孝祠：由地方紳士倡建，以表彰及奉祀彰化、台中、南投一帶的節孝婦女之建築。原於1887(光緒13)年時建於城隍廟東側，至1923(大正12)年時完成遷建於現址。在疫情之後，大部分時間不開放參觀，只能路過欣賞外部。

以下這些地點則是在整修中，或是尚待整修：

彰化市南郭宿舍群：建於1920(大正9)至1930(昭和5)年間，為日治時期彰化郡最高行政長官「郡守」之官舍，以及彰化郡役所各階層官員、課長的職員宿舍群。2018年，彰化縣政府將南郭郡守官舍5號及5-1號指定為縣定古蹟，並連同其他6棟雙併宿舍及1棟單棟宿舍一併以「原彰化郡(公有)宿舍群」為名，登錄為彰化縣聚落建築群，目前在修復再利用工程中。
彰化市南郭路一段100號：偶而發現的日式建築，外觀為寄棟造頂，位在彰化市南郭路一段、旭光路與東民街的五叉路口上，為日治時期的彰化郡役所官舍之一，二戰後作為彰化縣議會主任秘書宿舍。彰化縣政府於2025年12月啟動整修工程，預計在2026年年底竣工，作為藝文展覽與藝術教育推廣空間。
彰中校長宿舍與教職員宿舍群：位於彰化高中與彰化商職附近，興建於1936~1937(昭和11~12)年間，原為1936(昭和11)年遷移至此之彰化尋常高等小學校所新建之教職員宿舍，包括有獨棟之判任官甲種官舍、乙種官舍(一戶建)與丙種官舍(二戶建)。現今，這群宿舍建築分別以「原彰化市甲種學校職員宿舍」指定為縣定古蹟，以及以「彰中教職員宿舍群」為名登錄為為歷史建築。
彰化武德殿：於1929年(昭和4)年12月起造，1930(昭和5)年10月18日落成，建築規模為郡市級武德殿，主體為鋼筋混凝土加強磚造仿和式建築造型，屋頂內部桁架為西式桁架，上方鋪設日式黑瓦，在鬼瓦上可見「武」字紋飾。本體保留不少和式細部裝飾，內部空間則為一大廣間。現在據可靠消息指出，應在整修當中，但還是可以看一看外觀。

雖然上面提到的這些地點，有一些還在整修當中。但若整修完成後，必定相當值得去走走。
以下就是這些景點所組成的路線圖：

老狗按照當天造訪的時間先後，分別分享當天所見所聞：

✅ 彰化鄭成功廟

彰化市街會出現鄭成功廟? 這故事是挺神奇的，因為鄭成功本人不曾踏足彰化，故事完全只因鄭姓族人至鄭成功家鄉福建南安參拜而起。1917(大正6)年，彰化地方人士鄭龍與鄭清標隨天后宮至福建湄洲進香，順道前往南安石井鄭成功家廟參拜，就這樣迎回鄭成功神像一座。隨後，由鄭維仁等宗親發起成立宗親會，並籌資於彰化孔廟旁興建祠堂。日治中期因市區改正而被迫拆除，而後遷建於現址。自1928(昭和3)年，至1938(昭和13)年完工落成。二戰後至1979(民國68)年成立財團法人管理組織。廟名原稱鄭氏大宗祠，後正式改稱「鄭成功廟」，現為縣定古蹟。這座廟宇除做為全臺鄭氏宗親平日祭祀活動的重要處所外，更是在地鄭姓家族與社區的信仰中心，因而具有「祠廟合一」的性質。
廟宇座落毗鄰近南瑤宮，融合了閩南泉州、漳州與潮州的綜合建築風格。而廟中的前殿與兩廊，其楹柱與石珠等部分重要構件，則是拆解清代「白沙書院」後移築再利用的珍貴遺物。建築立面面濶七開間，平面佈局採二進加左右廂房，為四合院之院落式配置，除正中之大中庭外，整體配置如一倒「品」字形，於正殿兩側另有二小天井。而中央中庭方正寛廣，左右兩側尚配置有全台廟宇少見的「軒亭」，加上10公尺左右進深敞廳式之正殿，形塑一開敞肅穆之祭祀空間。整體而言，在臺灣建築史上具有高度的研究價值。

彰化鄭成功廟所在位置就在車來車往的省道臺一線旁，門口又立了這樣一面大招牌，如果想來造訪，沿省道南下的方向認招牌就對了!
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如果是沿省道北上的朋友可以認星巴克，鄭成功廟就在對面。
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走進廟埕，看看鄭成功廟的正面全景，寬度達到七開間，氣勢磅礡。
一般廟宇五開間就已經很寬了…

廟埕裡有鄭成功塑像，以及攻下臺灣的大壁畫。
要說「收復」個人不贊同，因為不論是他本人或是大明帝國，都不曾統治過臺灣。
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先不談歷史與政治問題，欣賞廟宇(或稱祠堂)建築比較重要。
前殿不僅面寬很廣，屋頂上的裝飾相當熱鬧，有龍有鳳有猛獸，請看中脊桁上方的西施脊。有一說是西施脊上方正中央的福祿壽三星，其實就是鄭成功與甘輝、萬禮將軍，不知是真是假?

虎爿
龍爿

下方的檐牆與對看堵，就像一般廟宇一樣的熱鬧。對看堵上方的水車堵有交趾陶燒人偶，中間身堵有龍虎泥塑，檐牆下半部是麒麟石雕，門旁還有一對精雕細琢的抱鼓石。

虎爿對看堵
虎爿檐牆
虎爿石獅
中央廟匾
龍爿石獅
龍爿檐牆
龍爿對看堵

走進龍爿廟門，抬頭看看上方的大木作，可以見到三瓜二通的大木作上疊了三層的疊斗，用來把前殿的中央屋頂撐高。

虎爿牆面
虎爿屋架
龍爿屋架
龍爿牆面

往兩側看會見到甘輝將軍與萬禮將軍，這2位都是國姓爺的部將，而塑像則是1936年所置。

虎側-萬禮將軍
龍側-甘輝將軍

前殿與正殿之間有寬廣的中庭，兩側有東、西廡，供奉鄭姓宗族長生祿位與功德牌位。前方則各有對稱軒亭一座。

虎側長生祿位廳
門上匾額
龍側功德牌位廳
門上匾額

正殿採開放式，直接與中庭相接，不設門牆，外側還有龍柱一對。正殿兩側牆上有于右任題之楹聯「發揚先人創造精神」、「開拓民族復興機運」，在照片中兩側黑色的部分即是。
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地面上則有御路。

在正殿旁有記載沿革的石碑。
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正殿的屋架，可以看到採用三通五瓜的大木作結構，前方步口另做暗厝，造型類似拜亭。大木結構上有著許多細緻的彩繪。

虎側
中港明間
龍側

身穿戰袍、手持寶劍的鄭成功大型塑像則是在正殿正中央神龕內。由於宗祠屬性之故，神像採圓潤造型，與一般的民間神祇造型略有不同，容貌較為和祥。
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而陪祀的甘輝及萬禮像同為日治時期作品。

虎爿
龍爿

正殿龍側祀奉財神爺，神龕兩側有鄭板橋之書法。
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正殿虎側祀奉鄭家歷代祖先神位，神龕兩側亦有鄭板橋之書法。
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兩側牆面上的功德牆，虎側是日治昭和年間的捐款紀錄，從1929(昭和4)年到1941(昭和16)年之間。
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龍側這一邊則是民國時期的捐款紀錄，總共有4次。
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正殿內懸掛不少面匾額，大部分是日治時期剛建廟不久時，由鄭氏子孫所獻之匾。

虎爿
明間
龍爿

這對龍柱雕刻十分精緻，值得細看。

虎爿
龍爿

龍柱上所刻的年份為「昭和己巳年」，即1929(昭和4)年。

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離開之前，回頭看一看前殿內的門神，會順便看到頭頂上有不少面匾額，一樣都是由鄭氏子孫所獻之匾。

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走出鄭成功廟，沿著省道往南走個幾步路，就來到彰化南瑤宮的山門。

✅ 彰化市南瑤宮

南瑤宮建於1738(清乾隆3)年，由窯工楊謙自笨港（今笨港天后宮）攜帶媽祖香火至彰化南門外建草茅奉祀，因神蹟顯赫而由居民集資建廟。因建於彰化縣城南門外，早年俗稱「外媽祖」。1802(嘉慶7)年及道光、光緒年間皆有大規模重修。1912(大正元)年，南瑤宮組織改築會，並推舉士紳吳汝祥、楊吉臣、吳德功、李崇禮等人，倡議重建正殿(為今日觀音殿)，聘請陳應彬匠師主持。新建正殿型式以西方的建築語彙及日式的風格為主，1916(大正5)年落成。1920(大正9)年，南瑤宮董事咸認為新建正殿基礎不實，砌造不牢，再次倡議改建。故另聘請吳海同主持新建正殿之設計，由老二媽會大總理林金柱、副總理林泉州負責重修工程。1924(大正13)年完成新建正殿工程，1916(大正5)年落成之正殿則改為觀音殿。1926(昭和元)年再聘請泉州匠師王益順之侄王樹發主持三川殿重修工程，由惠安石匠蔣馨承做三川殿石雕，至1936(昭和11)年完工。至此，南瑤宮在24年間陸續完成三殿重建工程，即為今日所見閩南與日治時期建築混搭並存之樣貌。之後陸續仍有多次維修記錄，而最後方的大雄寶殿則於1973年落成。最近一次維修(2024~2026年)就正巧被老狗給遇上，所以順道紀錄維修中的樣子。
現今南瑤宮為縣定古蹟，香火鼎盛。宮廟組織發展出龐大的「媽祖會」（俗稱媽祖婆會），共有十個媽祖會，會員遍佈彰化、台中、南投等地。相關的民俗活動如「南瑤宮彰化媽祖徒步笨港進香」擁有兩百多年歷史，是國家級的重要民俗活動，每年吸引數萬信徒參與。

南瑤宮的山門，就在省道臺一線旁，非常容易找到。
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山門後方是廟埕。因為老狗造訪當時正當廟宇建築整修中，所以在這裡立了紅壇，讓神明們暫厝在此。
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原本分散在各殿中的神明，因此而齊聚一堂，可以說非常難得，要好多年才遇的上一次。又由於南瑤宮建廟已經快要300年，廟裡許多神明都有有趣的故事。有空的話，查一查網路資訊就會看到這些故事，相當有意思!
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至於廟宇建築本體，只能看到臨街面的三川殿。看起來應該大致整修完成了。
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南瑤宮的三川殿屋頂採用「斷簷升箭口」造型，即中央屋頂往上昇高，與兩旁的屋頂斷開。這種造型相當特殊，在萬華龍山寺和新竹城隍廟都看的到。這種將簷口線高矮錯開的造型，讓屋頂有著層疊有序的視覺效果，不僅增添美感，更強化了空間主從秩序，強調建築的尊卑形象。如果側斜一個角度看過去，就會見到原本單一層的三川頂分成了三層，除了視覺上的層次感外，也增加了能夠容納裝飾性構作的空間。

虎爿
中港
龍爿
西施脊上太子雙龍與三仙

而下方的檐牆與兩側對看堵佈滿了石雕，大木作上則是有多種木雕，還可以見到「平頂天花斗拱」。

虎爿檐下
虎爿吊筒木雕
中港石雕與龍柱
龍爿吊筒木雕
龍爿檐下

廟匾與前方檐下的斗拱結構。每次見到這種「疊一斗三升」，老狗每次都要看好久… 笑到噴淚

因為廟宇主建築只能看到最外層，看過之後就決定擇日再來… ^++^

先回去參拜媽祖，求個此行平安吧!
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從這面海報得知應該快要竣工了。有發現管理人是彰化市長嗎?這也是全臺灣獨一無二，由縣轄市直接管理轄區內的廟宇。所以彰化市公所有一個全臺灣獨一無二的下級機構—「寺廟室」，專門負責管理廟宇。
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南瑤宮外的將軍府。

主祀將軍。

在前方廟埕內的沿革碑，應該是近年才立碑向眾多遊客說明沿革的。
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然後呢?找時間再訪呀!，請看這一篇：

✅彰中校長宿舍、教職員宿舍

此建築群位於彰化高中與彰化商職附近，興建於1936~1937(昭和11~12)年間，原為1936(昭和11)年遷移至此之彰化尋常高等小學校所新建之教職員宿舍，包括有獨棟之判任官甲種官舍、乙種官舍(一戶建)與丙種官舍(二戶建)。二戰結束後，原日治時期之「臺中州立彰化中學校」改制為「臺灣省立彰化中學」，並在1946年遷校至原彰化尋常高等小學校校址，這些日式宿舍與用地一併由彰化中學接管，改作彰中主任及教師宿舍。2018年，獨棟之判任官甲種官舍以「原彰化市甲種學校職員宿舍」為名，被指定為縣定古蹟，其他三棟乙種與丙種官舍則以「彰中教職員宿舍群」為名登錄為為歷史建築。目前這些日式宿舍呈現廢墟狀態，不知何時才有可能動工整修。

老狗來到這裡之前，原本滿懷可以看到精美的日式宿舍的夢想。沒想到到了現場，看到的卻是鐵皮圍起的廢墟。
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另外這一邊則是其他的教職員宿舍，只是造型跟老狗的認知有段差距，可能是認錯了吧?
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這一帶有許多廢棄的公家宿舍，照片中這一區叫保警新村，也是一樣杳無人煙。
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都是二層樓的老屋，年代比日式住宅年輕許多。因為建築物外觀紀錄了當年流行的造型，所以如果能夠修復，讓文創業者進駐，不失為一個構成特殊風格的場域。
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✅ 南郭郡守官舍群

南郭郡守官舍群建於1920(大正9)至1930(昭和5)年間，為日治時期彰化郡最高行政長官「郡守」之官舍，以及彰化郡役所各階層官員、課長的職員宿舍群。這片官舍區依官階大小配置不同等級的住宅，形成完整的日式行政官員官舍聚落。其中郡守官舍為依據1922(大正11)年所頒布之「臺灣總督府官舍建築標準」高等官第三種官舍興建之獨棟建築。戰後由彰化縣政府接收，作為縣政府高級官員與督學等人的宿舍，原郡守官舍因空間大而一分為二，門牌分別為「彰化市公園路一段174巷5號」及「5-1號」。因年代久遠，宿舍群逐漸閒置荒廢。2018年，彰化縣政府將南郭郡守官舍5號及5-1號指定為縣定古蹟，並連同其他6棟雙併宿舍及1棟單棟宿舍一併以「原彰化郡(公有)宿舍群」為名，登錄為彰化縣聚落建築群。老狗造訪時正好遇上整修，所以只能在外圍觀看紀錄。

這一區的日治時期宿在早些是規劃拆除改建的。可是日治時期彰化郡守的宿舍就在這區內，而且現況還存在，所以經過文資評議後分別指定為縣定古蹟與聚落建築群。
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全區現在都圍起來，不能自由進出。裡面看起來有好多棟要修復。至於已經完全燒毀的那一棟就不再修復，原址直接做為停車場… orz

透過工區的進出門，只能看到內部大概是這個樣子。真正的日式宿舍在椰子樹後方那一區。
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接下來，越過外面的馬路到對面去，體驗一下50年前的「動力美學」…… 笑到噴淚

✅ 南天宮，十八層地獄

南天宮位於八卦山麓，創建於1971(民國60)年，主祀東嶽大帝（掌管陰陽兩界之神）與齊天大聖。建廟初期，為了發揚傳統宗教「善惡有報」與勸世警惕的精神，廟方在廟宇後方與樓上規劃了全臺灣首創的電動機械式「十八層地獄」動態展覽。這座特殊的宗教設施在1970年代可說是風靡全台，是當時八卦山風景區除了大佛之外，非常轟動的獵奇與宗教觀光景點。「十八層地獄」係以民間宗教對陰間審判的想像為基礎，透過立體塑像、聲光效果與情境展示，呈現各種善惡報應故事。設置的位置在廟宇的二樓與四樓，微弱的光線塑造出陰森的氣氛。當遊客走過感應式步道時，兩旁的電動人偶機關會突然啟動，伴隨尖銳的金屬零件磨擦聲、淒厲卻破音的人聲音效，以及昏暗但吊詭的異色燈光，以人偶重覆動作來展現刀山油鍋、拔舌、剖腹等傳統地獄刑罰場景。二樓入口還設有「奈何橋」，走過時橋身會突然下降，帶來「驚心動魄大場面」。雖然其內容並非宗教經典中的正式地獄體系，但在民智未如現今大開的年代，還是能具體發揮教化人心的效果。50多年過去，當年的立體人偶重覆動作與聲光效果已經跟不上現今科技可產出的科幻效果，而且還因歲月的累積而顯得陳舊。然而以今日的眼光來「欣賞」昔日的動態機械與聲光設備，卻別有一種強烈的「臺式復古魔幻」與「臺灣經濟起飛時期鬼屋風情」之感。特別是因為南天宮竟然能持之以恆的維護「十八層地獄」，讓其中大部分的聲光效果與人偶動作還能正常運作，讓人在50年後的今日還能感受到昔日臺灣經濟即將起飛年代的聲效動態技術，反而產生另類的獨特庶民文化與娛樂價值。這次就讓老狗花個50元香油錢，帶領各位網友們到50年前的「十八層地獄」一遊吧!

彰化南天宮的位置就在南郭郡守官舍群的對側，相隔一條公園路而已。下面照片中的拱門就是南天宮的山門。
彰化市八卦南天宮、彰化市鄭成功廟、彰化南瑤宮、節孝祠、彰中校長宿舍與教職員宿舍群、南郭宿舍群、武德殿 — 彰化市區古蹟探訪之三

走進山門就會見到南天宮主建築，有4層樓，依八卦山而建。在1970年代，這樣的廟宇建築稱的上壯觀。只是年代久遠，沒有無障礙設施就是了。
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在一樓會見到這面簡介牌，還是手寫書法字，可見得它很有歷史呀!簡介牌的後面好像有什麼值得看的?
彰化市八卦南天宮、彰化市鄭成功廟、彰化南瑤宮、節孝祠、彰中校長宿舍與教職員宿舍群、南郭宿舍群、武德殿 — 彰化市區古蹟探訪之三

走過去看一看，竟然已經到了地獄旁。只是旁邊放了一大堆不搭的紙箱，這衝突感也太強了吧?但是，如果時光倒退50年，當年能有這樣的人偶與造景，已經很不簡單了!
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還沒買門票就先下地獄去了… orz

地獄十殿中的第一殿就在這裡。地獄十殿又稱十殿閻羅，這是在唐朝時期，佛教漢化而衍生出來得陰司信仰。第一殿由秦廣王審理，審判生前行善與作惡之人，因果關係寫在造景前面的小牌子上。
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走進宮裡，先參拜一下主神東嶽大帝。東嶽大帝是道教的山神五嶽大帝之首，也是陰間的統治神，統轄天下名山、掌管陰曹地府、主宰人間禍福的權威。
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地獄十殿中的第二殿就在旁邊。第二殿由楚江王審理，司掌小地獄，專司懲罰生前不忠不義好看淫書、暗箭傷人之人。不知道老狗那天會不會就因為看太多某種動作片而來到這裡?

個人覺得南天宮頗有意思的，先把第一、二殿放在不用門票的地方，如果看的下去的話，再來買票參觀其他各殿和其他的民間傳奇故事… ^++^

話說回來，門票只要50元，看一看這些具有五十多年歷史的人工造景，絕對值回票價。因為好歹人家也維護了五十多年… 笑到噴淚

於是立馬買了門票，然後往上走。
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樓梯間牆上的說明。

老狗在遊覽十八地獄時隨身全程錄影，想看影片紀錄的，請點一點下方連結。

上樓之後見到迴旋梯，這種樓梯可以說只會在老建築中見到，充滿了懷舊感。現今的建築不會再設置這種樓梯，因為要怎麼逃生呀? 還沒走下樓頭先暈… 笑到噴淚

二樓的十八地獄入口，第一眼見到就會有深深的懷舊感。
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往內走先過奈何橋，人走上去橋會塌，老狗還真的嚇了一咷，先來個下馬威…

低頭一看，原來這座橋的橋面是活動的。
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接著是第三殿，由宋帝王審理，專司懲罰貪官污吏，掘人墳墓、私設娼院者。處罰是拔指甲、大石錐心…

有看到躺在地上被石頭砸的吧?
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第四殿由五官王審理，專司懲罰販毒、放高利貸、做假藥害人、放火燒山…的人。處罰是抱銅柱烈火BBQ。恁該叫那些販賣毒品的人每天都來看…

第五殿由森羅王審理，專司懲罰司法黃牛、欠錢不還、販賣人口、強姦殺人、敲詐勒索…的人。處罰就是開膛破肚，把心腸都拉出來…

第六殿由卞城王審理，專司懲罰謀財害命、冷刀殺人…的人，處罰就是去頭去腳… 笑到噴淚

第七殿由泰山王審理，專司懲罰大升量人小升量器，也就是肚量狹小，以及逼良為娼的人，處罰就是掛在秤上，或是用蒸籠蒸…

第八殿由都市王審理，專司懲罰倒會、叫唆殺人、口是心非、罵天罵地的人，處罰就是倒頭栽下油鍋或用鋸鋸斷…

第九殿由平等王審理，專司懲罰唆人爭訟、破人良善或私製菸酒的人，處罰就是拔舌或被車輪輾過…

第十殿由轉輪王審理，專司懲罰不和兄弟與好色之徒，處罰則是轉世投胎為禽獸和雞公。老狗會不會最後又來到這裡，因為好…

然後投胎續為狗(獸)… orz

這裡很有趣的是還有註生辦公處，如果生前樂善好施，則可以投胎為官…

旁邊有孟婆亭，內有孟婆，負責灌人迷湯

，才能投胎轉世，忘卻前生… bye

前面的地獄十殿中的第三到十殿全都是動態人偶，可以說是那個時代的科技結晶，雖然動作反覆，但很逗趣。
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走出二樓室內，室外還有這幅造景，內容不詳。
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來到三樓，陪祀玄天上帝，又稱真武大帝。
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正中央祀奉齊天大聖。話說回來，臺灣人真的什麼都拜，齊天大聖也變成神明了。
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另一側祀奉觀世音菩薩。
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繼續走上四樓，先看到大聖爺遶境，齊天大聖和轎班都是會動的。
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然後是上帝公，也就是玄天上帝出巡，人偶和旗子是會動的。
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然後是民間故事中的馬俊娶親與英台拜墓。
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這座墓好像有機關，可是看不到它表演… 笑到噴淚

這裡的英台原本應該是會動的，可是好像壞掉了…

來到盤絲洞口，這裡有趣的地方可多了。
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沙僧騎的馬和後方的浪花是會動的。
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只是八戒看到美女，好像被迷住了… 笑到噴淚

下方還有一位美女呀! 不過某部位褪色了，看起來不像限制級畫面…

畢竟五十多年過去，當年的美女早就成了阿婆了… 笑到噴淚

這邊就是盤絲洞了，悟空來救三藏了!
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三藏乃修道之人，見到美色不為所惑!
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這裡面的美女，或者說是妖精，還有上面照片中的悟空與蜘蛛都是會動的!
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老狗個人認為需要有蜘蛛的特寫… 笑到噴淚

轉個彎來到另一邊，來到魔界怪譚…

這裡面有些人偶是會動的，雖然動作簡單而生硬…

再往下走，就是驚嚇指數破表的區域了! 怪異的燈光色調，還有突然會動起來的人偶，配合恐怖的音效…
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說實在的，老狗究竟看了些什麼，自己說不上來呀!
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反正就是奇怪的燈色配上造型嚇人的人偶，還有突然出現的動作。
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有些地方又極為昏暗，看不太清楚，人偶又忽然有大動作，有些膽小的人或許會害怕…

這很像屍體吔…

換個燈色，高麗菜怎麼會出現在這裡?
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這地板有機關，因為老狗踩到了，震了一下…… rock

抬頭一看，原來都是音效和燈光在作怪… 笑到噴淚

繼續歷險…

反正都是一些嚇人的造景。
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或是造型奇特的人偶。
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還有這個好像人死復生的，頭都斷了還能坐起來… 笑到噴淚

旁邊的靈堂好像真的，只是年代停留在五十多年前。
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這是拿著武器來攻擊的鬼魂嗎?
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還好有師公上場，化險為夷!
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最後來到閻羅殿。

是非善惡在此決定。

這裡有不少人偶是會移動，或有肢體動作的，不簡單呀!
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像是從門裡走出來，拿著頭的那位就從另一邊的洞口進去了!
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十八層地獄參觀結束，位置是四樓的露台，可以大概看一看彰化市區風光。
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出口在此，不過也壞了，得從室內的繞過去!
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回到一樓，看到掛在牆上的對聯。
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回到一樓，再次看一看十八地獄的指示牌內容，話說內容挺豐富而懷舊的，而且還能保留到五十多年後的今天。
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走出南天宮，看到一樓廟埕中劃了幾個車位。如果要來參觀可以直接開車來碰碰運氣。
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回頭看看南天宮的建築，就是1970年代的標準樣式。
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廟埕裡的土地公嗎?應該是吧!
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還有東嶽大帝的五營兵馬。
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這時心想節孝祠和武德殿就在附近，於是一併走過去看一看。上次到訪已經是好幾年前了。

✅ 節孝祠

彰化節孝祠係由地方紳士倡建，以表彰及奉祀彰化、台中、南投一帶的節孝婦女之建築。 1873年(同治12)年時，白沙書院山長蔡德芳等人探訪中部節婦，共採訪到120名節孝婦女事蹟。1886(光緒12)年，由進士蔡德芳、丁壽泉、貢生吳德功、訓導劉鳳翔等人再探訪得160名，共計280名節孝婦女事蹟。經臺灣府知府程起鶚等人奏請禮部核准後，於1887(光緒13)年准予立祠，並擇址於城隍廟東側建節孝祠，於1888(光緒14)年落成。1895(光緖21、明治28)年時發生八卦山之役，節孝祠受到嚴重損害。之後由民間士紳向總督府申請移建至現址並捐輸經費，至1923(大正12)年時完工。當時再由臺灣總督田健治郎重新表彰自日治以來已故及現存節孝、貞烈婦女112人，合計前朝共390餘人，合祀於節孝祠，即為現況。國府接收後不再接受入祀。1985年時由內政部公告為第三級古蹟，負責管理的民間團體每年定期舉行春秋祭典。也因為是民間管理，在疫情之後，大部分時間不開放參觀。老狗來過這裡好幾次，每次都只能像這樣站在門外看一看外觀而已。彰化節孝祠作為全臺灣唯一獨立祀奉在舊時代中為禮節所束縛婦女之祠堂，沒能開放參觀與民眾參拜，讓民眾可以深切感受舊時代女性的堅強與悲慽，實在可惜。

從南天宮走到節孝祠外大約400米，5分鐘內就會走到，同時還會見到一旁的武德殿。
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節孝祠正面，可以見到三川殿，兩側各有一間耳房，耳房上有窗有門，在傳統祠廟建築中少見。
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如果細看可以見到門上有門神，而門之兩側檐牆上半部為「螭虎團爐」透雕。
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因為節孝祠沒有開放參觀，所以續往一旁的武德殿。

✅彰化市武德殿

「武德殿」是日本軍國主義盛行時期，由警務人員成立之「大日本武德會」所設立之練武、習武場所。「大日本武德會」雖然表面上是民間團體，但因參與的會員皆為警務人員或官員，在實質上卻是宣揚軍國主義、發揚日本軍事體育的團體。因此「大日本武德會」在日本全國各地都設有分支機構，做為殖民地的臺灣當然也不例外。在1920(大正9)年的臺灣地方制度改革中，武德會在各個新增的地方行政組織中皆設有支部、支所、分會。即然在各地都設有分支機構，自然需要供會員練武、習武的處所。臺灣各地的武德殿或演武場，就是在這樣的背景下紛紛建立，而且按照對應的地方行政組織不同，而有州廳級、群市及與街庄級等不同大小規模的武德殿建築。

彰化市武德殿於1929年(昭和4)年12月起造，1930(昭和5)年10月18日落成，建築規模為郡市級武德殿，主體為鋼筋混凝土加強磚造仿和式建築造型，屋頂內部桁架為西式桁架，上方鋪設日式黑瓦，且在鬼瓦上可見「武」字紋飾。雖然武德殿建築本體為鋼筋混凝土結構，但仍保留不少和式細部裝飾。內部空間則為一大廣間，原本應有部分地板下方裝設彈簧，上舗有榻榻米，成為彈性地板，以做為練武時吸收震動之用。但現今這種彈性地板早已不存在。通常在等級較高的武德殿建築本體外，常會有供習武人員休憩之建築，彰化市武德殿也同樣具備像這樣的建築。在本體建築的後側有一棟木造和式平房，推測即為此種用途。老狗造訪時發現成為外包餐廳的營運空間，目前似乎全面整修中，有興趣的朋友可以看一看先前參觀時的照片與影片紀錄，作為日後參訪的參考。

彰化武德殿正立面，可以見到屋頂上有黑瓦，整體為和式建築造型。不過本質上是磚造，和真正和式建築為木造不同。
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從斜前方角度看過去，可以看到上方為入母屋造屋頂，正前方有向外伸出的軒亭，兩側同樣有出入口，上方有向外凸出的雨遮。

左前視角
右前視角

左側有次要出入口。

上方中脊桁末端的鬼瓦（おにが瓦），花紋就是「家紋」，即代表該建築身份的椽呈印記。有「武德」二字及弓箭、劍等裝飾，為武德會之標準文樣，是目前全臺僅存的武德殿中唯一使用者。
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下方有向下凸出的懸魚，屬豬目懸魚(いのめげぎょ)的變形，上面還有菊花徽飾。
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而正面中央的軒做「入母屋破風」式屋頂。
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鬼瓦上有武字，下方同樣是豬目懸魚(いのめげぎょ)。
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軒的內部，以混凝土仿木料做為樑柱骨架。
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上方的裝飾用菊花徽章裝飾
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武德殿的右側面，和左側面造型完全對稱。
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上方的鬼瓦與懸魚，造型也和左邊的一模一樣。
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因為只有右側的門是開的著，所以從這裡走進室內去看一看。
基本上，室內就是唯一一個廣間，原本下面架設彈簧的地板已經被換成固定地板。
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站在正中央，可以看到後側正中央的「神龕」所在位置，傳統上是祭祀禮儀空間。
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在角落展示一些整修時拆下的屋瓦等構件。
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不知原本裝在那裡的鬼瓦?
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另一個鬼瓦，造型差異頗大。
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室內的另一側視角。

站在神龕前往中央大門視角。
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放在室外的武德殿解說牌，總覺得這名稱的英文翻譯怪怪的。即然不是祭拜場所，為何譯為Temple?
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武德殿旁的附屬建物，就是傳統日式建築的樣子，通常是作為武道活動相關之更衣沐浴、廁所、茶水、洗臉、燒水等空間之用。
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老狗到訪時是這家餐廳承接營運，不過當天是假日卻未見營業，有點奇怪。
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這位仁兄在老狗上次造訪時就站在這裡了… 笑到噴淚

從武德殿內往外看的附屬建築視角，空間頗大。
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在外面的另一面武德殿解說牌。
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解說牌內容，有興趣的朋友可以看一看。
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旁邊就是彰化縣美術館，不是今天走訪的標的，所以略過。當天時間有限，走回停車場開車，前往下一個歷史景點。
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✅ 彰化市南郭路一段100號（原彰化縣議會主任秘書宿舍）

老狗在走回停車場的路上，偶而發現這棟日式建築，位在彰化市南郭路一段、旭光路與東民街的五叉路口上。這棟建築從外觀就可以看出是日治時期的宿舍，因為使用的是臺灣民居很少見的寄棟造，也就是類似廡殿頂的樣式。查了一下網路資料，才得知這棟建築也是日治時期的彰化郡役所官舍之一。二戰後國民政府接收，將其改為「彰化縣議會主任秘書宿舍」。隨著住戶遷出，於2018年正式移交彰化縣政府列為公有宿舍管理。2025年12月2日，彰化縣政府斥資5千萬動工整修，預計於2026年年底竣工，作為藝文展覽與藝術教育推廣空間。老狗造訪時正好在動工典禮之後，紀錄到它尚未整修前的原貌。如果幾個月後再來到這裡，或許會另有一番新氣象!

因為它的寄棟造屋頂，讓老狗多看了它一眼。在臺灣，一般人的房子不會大費周章的把屋頂建成這種類似廡殿頂的造型。
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