如是內無此識身外無名色
得解脫生老病死憂悲惱苦
Saṁyuktāgama 294
愚癡無聞凡夫無明覆、愛緣繫,得此識身。內有此識身,外有名色,此二因緣生觸。此六觸入所觸,愚癡無聞凡夫苦樂受覺,因起種種。云何為六?眼觸入處,耳、鼻、舌、身、意觸入處。
若黠慧者無明覆,愛緣繫得此識身。如是內有識身,外有名色,此二緣生六觸入處,六觸所觸故,智者生苦樂受覺,因起種種。何等為六?眼觸入處,耳、鼻、舌、身、意觸入處。愚夫、黠慧,彼於我所修諸梵者,有何差別?
彼愚癡無聞凡夫無明所覆,愛緣所繫,得此識身。彼無明不斷,愛緣不盡,身壞命終還復受身;還受身故,不得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦,所以者何?此愚癡凡夫本不修梵行,向正盡苦,究竟苦邊故,是故,身壞命終還復受身;還受身故,不得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。
若黠慧者,無明所覆,愛緣所繫,得此識身。彼無明斷,愛緣盡。無明斷,愛緣盡故,身壞命終更不復受;不更受故,得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦,所以者何?彼先修梵行,正向盡苦,究竟苦邊故,是故,彼身壞命終更不復受;更不受故,得解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。是名凡夫及黠慧者,彼於我所修諸梵行,種種差別。

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文章編號:88606455
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