瑪利亞基金會 vs 慈濟, 你會捐款給誰??

我不認同您某些看法

捐款卻不管用途流向
在我眼裡不是功
而是過!這關心是有必要的
因為這樣的態度造成某些社福團體有心人士可以上下其手的機會
本來他們應該在市場機制下被淘汰的
因為捐款者的漠不關心
讓他們可以苟延殘喘
劣幣逐良幣

老話一句
布施是福德
不是功德
「慈濟功德會」一開始取名字就取錯了
應該是福德會才對
也沒有更正就這樣誤導芸芸眾生
這過該怎麼算?

每個人都帶著「我執」
要破我執請用客觀、邏輯探討的方式討論
而不是簡單的是非二分
不然也一樣處在「我執」的狀態
意見分歧本來就是要討論辯證
又不是日月神教
不准質疑不准討論...
小綠子0822 wrote:
用說的很難能改變他人所執著的想法與看待的事物,

何況是網路上打字,所呈現出來的文字相,

唯有自身親身體驗才能了解固中道理,才能改變一個人

iamdarlong0315大大你好,能用所學的來淨化增長自己就好,


另外我想對樓主說的是,不管捐給瑪利亞基金會或是慈濟,乃至於其他慈善單位都好,

只要是你的心意是良善的,秉持的是想幫助他人的心,

也就無謂捐助是哪個慈善單位了,只要是秉持著良善的心對你而言都是好的,

不必為了種種節外生枝的事情煩惱(恕刪)
我相信慈濟能夠成長到今天這個地步,應該都是因為有一個不居功的上位者證嚴上人的緣故,
不過等再過幾十年證嚴去世了...到時候才真正是考驗慈濟的時候!

ddr7011 wrote:
捐款卻不管用途流向
在我眼裡不是功
而是過!...(恕刪)


大哉斯言!!!

布施是要智慧的!
不是把錢捐出去就沒事了。
這就像放生是要有智慧的一樣,
不是買些動物來放就好了!


呵呵,要我的話,就會捐給雅文兒童聽語文教基金會。
有興趣的人去查查,你會被感動的。
至於慈濟的爭議,其實沒那麼複雜,不過就是任何大組織必然的現象罷了。
倒是要幫忙辯護的人,沒抓到重點,這很有意思。
讓我們這樣假設好了,證嚴上人當年沒把慈濟搞起來的話,試問會有今天這樣的爭議嗎?
當然不會。
慈濟是一個宗教慈善團體,宗教的部份,暫且不說。但它在慈善方面確實是一個俱備極高效力的組織,這一點,老實說,大概除了美軍之外,世界上很少組織(包含國家)可以作到這個程度。
當年,從花蓮的一個小精舍,上人發心營運這個組織。當他突破瓶頸,快速發展時,這就會成為一種所謂的品牌。伴隨而來的,就是一種強大的吸引力。我們姑且先不管那些大企業家、有錢人是為了宗教還是為了慈善去參與慈濟,也就先把他們的動機都窄化成節稅吧,那麼顯然慈濟會是一個這方面CP值很高的投資。因為,錢丟下去(財佈施)看得見成果;這麼一來,這些人就把成果轉換成以下數個項目:稅務減免、社會地位再提升及功德。當然,這中間,最後一項,上人也不是不清楚,所以搞了很多要人親身去做的事,以免大家都把財佈施這個最低層級,最多換到福德的作法當成唯一目標了。
而顯然的,這樣作的有錢人,在高CP值之下,其實不用管到宗教與慈善,就會呷好逗相報了,於是慈濟某個程度很像EMBA,成了個社交場所。這又無形間提高了它的CP值,為什麼呢?因為這些人平日應酬就是酒肉臭,到了特定時間來個素菜香,少了杯晃交錯卻不失建立人脈所需的喇D賽功能,便更是自以為沾了佛光,快要成佛了。
顯然的,我相信絕大多數的慈濟人,都依舊貪嗔癡漫疑俱足,殺盜淫妄酒也多多少少保持了幾樣,只是程度多寡罷了。而我們一般人也是如此。那麼,也是一般人的慈濟人,當然有段數更高的,得以以魔心現佛相,混入高層以得私利。
然而,慈濟的形象是由不得這種批著菩薩皮的魔露出一點尾巴的!所以,一旦走了點光,受攻擊的就不是這隻或那幾隻(或許是很多隻)魔,而是慈濟這個品牌。當然,也因為慈濟一直是能在大災難中扮演跨國動員的強大力量,所以一般凡人依舊會期盼台灣維持這麼一個好的團體,永存台灣之光。也當然,不斷會有人因為上人的感召,而真心地投入,並且除了出錢之外,還出力身體力行,廣種福田。
然而,就像這樓與慈濟站對立面的人質疑的,為什麼慈濟要不斷蓋精舍呢?有位大大把這些清水模的精舍比喻成歐洲的古蹟教堂,呵呵,真是太正確了。為什麼呢?這些古蹟都是當年的羅馬教廷或東正教派斂財、騙錢而來的。羅馬教廷至今是世界上最有錢的組織之一,千把年來聚積的財富,除了那些散落各地被充為各國古蹟的大教堂外(我看不少教廷都還是所有權人),依舊是天文數字。在台北,教廷的財產也很驚人,不信的話你查查!教廷當然有行善,就像在台灣那些在許多國人都不願待的偏鄉付出的偉大天主教士,甚至埋骨於斯。但同樣的,教廷裡絕對不缺乏貪財、謀殺、偷情、濫權、吸毒的事兒,而且犯事的大多都是從教宗開始算起的高層。
事實上要空間,慈濟用租的就好,以新店精舍來說,拿江陵建設任何一棟成屋來搞成慈濟據點,都已經是用不完的了,絕對沒有必要去蓋新的建築。為什麼要蓋?為什麼要搞建設,我前面講,合理的解釋就是組織內高層搞的;搞這要幹嘛?那大家心照不宣了。
我認為,慈濟絕對不是不好,但慈濟人就未必都好。既然大家有愛心,那麼何不多花點時間去了解其他需要幫助的社福團體,亦或是周遭需要幫助的人。這樣,平均點兒,社會自然會更好。
愛,要有自私的成分;所謂無私的愛,其實是絕對自私的佔有。
ddr7011 wrote:
我不認同您某些看法

捐款卻不管用途流向
在我眼裡不是功
而是過!這關心是有必要的
因為這樣的態度造成某些社福團體有心人士可以上下其手的機會
本來他們應該在市場機制下被淘汰的
因為捐款者的漠不關心
讓他們可以苟延殘喘
劣幣逐良幣

老話一句
布施是福德
不是功德
「慈濟功德會」一開始取名字就取錯了
應該是福德會才對
也沒有更正就這樣誤導芸芸眾生
這過該怎麼算?

每個人都帶著「我執」
要破我執請用客觀、邏輯探討的方式討論
而不是簡單的是非二分
不然也一樣處在「我執」的狀態
意見分歧本來就是要討論辯證
又不是日月神教
不准質疑不准討論...


就如真的要捐款請相信自己所選擇的慈善團體,

如果連捐個錢都要質疑,不如不捐,請親自直接拿物資或是金錢,

到需要救助的孤兒院或是親力親為,

對於要捐錢又要帶著質疑的心對自己是無益處的,

佈施本來就是積福德,事實本來就是不會改變,更何況積福德與你的等起心有關,

如是想要福報求取功德,就如同梁武帝一般了,

如是想求取智慧,解脫生死,那又是另一回事了,

如果求福德資糧是爲了證得空性智慧,發菩提心,利益眾生,那真是功德無量,天人都會尊敬您,

如要在名字該取什麼,不是顛倒嗎?何況功過與否不是你我說了算的,

因果之中自有斷定

要破我執,不只是要客觀與邏輯,在佛法來說就是因明學(有興趣可以去查詢),還要有正知見,

是非二分法只是世俗的看法,我所說是在每個人自心中真正能利益自己的心態是為何
物,

我文章中從未提起不准質疑與討論,謝謝您的討論


rt1019 wrote:
如果有一筆錢想捐款做善事,
瑪利亞基金會 vs 慈濟, 你會願意捐款給哪一個???
個人傾向於瑪利亞基金會, 但家人力勸給慈濟....(恕刪)


瑪利亞 慈濟 都是不錯的慈善團體
想捐給瑪利亞就捐囉..
希望時間可以停留

同意大大所說的.
雖然我是捐給花蓮門諾 , 沒捐過慈濟
但google過 , 如同大大講的慈濟捐款是有分類的 ,我記得是分四大類..

慈濟這麼大的團體, 多多少少會有一些負面事件.
但慈濟整體是對台灣有非常大的供獻.

hoower1982 wrote:
我會捐給慈濟

大家雖然砲慈濟多有錢

但是慈濟各種事業體系的錢是分開的

捐款基本上名目都很清楚

不會把你捐去救濟的錢拿去蓋精舍

而本人從小到大生長的村落

有不少窮苦人家

都是靠慈濟幫忙

無論是金錢或醫療或小孩讀書上

若沒慈濟

沒有一個團體有辦法支撐這麼長期的支持
...(恕刪)
希望時間可以停留

buzzbee wrote:
大哉斯言!!!

布施是要智慧的!
不是把錢捐出去就沒事了。
這就像放生是要有智慧的一樣,
不是買些動物來放就好了!
...(恕刪)


大大說的是..

當初..我的前女友也是這麼說.

發現她有在捐錢..想說也跟她樣來作好事. 就問她帳號..

沒想到卻回過頭指責我 :不是把錢捐出去就沒事了

要我自己上網找資料找對象..

也只有這樣捐款才會長久.

希望時間可以停留
花蓮門諾 或 台東聖母........

慈濟 暫不考慮.....
是關心
不是質疑
請不要曲解我的意思
至於名字該取什麼
只能說話不投機半句多

小綠子0822 wrote:
就如真的要捐款請相信...(恕刪)
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