樓主的發言比某些人的垃圾文有意義多了
CWZ wrote:
樓主的發言比某些人的...(恕刪)


+1光是標題就已說明一切了
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
版大的文筆其實非常好... 已經要把想表達的都表達了...

只不過版大... 還是在你手裡, 您也還沒走到終點... 還是在您手裡.
WithSun 光暈‧莫爾島河
dungeonronin wrote:
我父親是窮困農家出身的人,祖父於父親6、7歲時便過世
幼時上學,每天都要走上好幾里路,經過荒地、墓地
他怕鞋子磨損,所以打赤腳走,到了學校才穿鞋
儘管祖父曾是塾師,窮困的家族也無意浪費錢讓父親讀書
幸好父親的導師說情,我大伯才繼續讓父親就學
慢慢地在匱乏之中努力
考上大學,才發現資源貧困的員林的學生和台北建中、北一女的學生程度還是差很多
他自覺比不上同學們,只好加倍努力讀書
畢業,當完兵,四處兼差,偷住校舍,日子苦,但無論如何也堅持留在台北
據父親說,那是因為怕一回彰化教書就沒有出來的機會了,那他的世界就侷限在家鄉裡
好不容易,他找到回大學母校當助教的機會,申請到了Fulbright和哈佛燕京獎學金出國讀書
好幾年下來,取得了兩個碩士、一個博士,再回校任教職
從副教授升教授,從陽春教授便主任,退任後,再從主任升院長

早幾年,我也考慮走學術的路子(一是由於興趣,二是因為我沒別的長處,那便所幸當社會的米蟲)
那時父親跟我說,他這一生的事業不算太成功,但也不算太差,有些意見可以參考
我心裡只想,優渥生活中成長的我,連自己的命運都沒有足夠的意志力握在手裡,一輩子多數的時間都在荒蕪、迷茫的意識中飄流過
父親的努力與毅力,不孝子我,沒有習得

結論: [生於憂患死於安樂]

 孟子曰:「舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之閒,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。
  故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
  人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」
一直記得『拒絕聯考的小子』的作者 吳祥輝 先生,在電視上說了一段話:

我們父母,辛苦了一輩子:就是希望我們孩子,不必再走這樣辛苦的老路子 .....

- - -

苦其心志可能是需要的 ...

但父母輩當代的『苦其心志』

與現今的『苦其心志』應該已經不一樣了

如果無法跟上時代的變化
『苦其心志』的苦,苦過也沒有用處
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
我是覺得基本上, 每個人的天性就不一樣, 不能強求.
能適應壓力, 自我修正方向的一些成功的人, 都有其相似的特殊人格特質, 天生的人格特性.
或許公眾及大環境能歸範約束一部分人的行為發展, 但是人最好還是要因材施教才能發揮所長.
沒歌喉不會唱歌的人, 硬叫他唱, 那他也只能用喊的

不過天生我材必有用, 願意去認真盡力的人, 一定能找到自己的方向.

dungeonronin wrote:
優渥生活中成長的我,連自己的命運都沒有足夠的意志力握在手裡,
一輩子多數的時間都在荒蕪、迷茫的意識中飄流過...(恕刪)

討論如果考這篇國文的時候,重點畫在哪裡?
北京話重字是破音,也分讀音跟語音。
不是說要廢除文言文了嗎
怎麼每當要展現文筆的時候,大家都不自覺的說起文言文來了
這算是教育體制的深耕成功還是無法擺脫的陰影?
或許多數人並不是故意
可是引經據典太多反而感覺刻意
看到文章引用古文不禁想反問

"是抄來的還是背起來的?"

[生於憂患死於安樂] 翻成部隊的口頭禪就是 : 老兵八字輕. [操生爽死] !
周錫瑋 wrote:
樓主活在父親的陰影下...(恕刪)


好像不是
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