min0915 wrote:
不同版本的山海經 裡面對同一種生物的描繪可能相差十萬八千裡
舉例來說
山海經裡記載的犀牛
有的版本 跟現今的犀牛差不多
...(恕刪)
有一說是說，山海經裡講的動物，不是動物，而是一種器械或工具，
只是作者把他"凝物化"，把所有工具都以動物取名，
所以對照現代看到的動物，會發現跟本是十萬八千里遠........
因為山海圖作者跟本不可考，也有說山海圖所寫的東西是更早之前的環境地理，
那時的人多以畫圖來表現當時的環境，就像古印度圖畫一樣，有些跟本無法得知在畫什麼。
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熊猫的古称是貔貅，貔貅就是熊猫么？
熊猫在远古被称为貔貅，这是有历史记载的，诗经、庄子、尚书、本草纲目都有记载，最出名的莫过于司马迁《史记 五帝本纪》的记载了，司马相如作《上林赋》也有描述，都曾提过大熊猫貔貅这一古称。至于五大瑞兽之一的貔貅，是根据大熊猫的原型展开想象造就的，已经不是一回事了，就像凤凰的原型是长雉鸡道理一样。
各朝代大熊猫的名称不断变化，考证出来的有几十个，抄几个有权威的吧。
司马迁在《史记·五帝记》中记载，远在4000年前，有一个部落的首领叫黄帝，他利用驯养的虎、豹、熊、貔貅（大熊猫）等猛兽助战，在阪泉（今河南逐鹿县）打败了另一个部落首领炎帝。
3000多年前的西周初年汇编的《尚书》和《诗经》，记述了貔貅皮（大熊猫皮）是皇帝进贡的珍品。貔像虎豹一样威武，把古代的勇士比喻为貔一样的威武英勇，以至军队打着“貔”、“貅”的旗号，象征着战无不胜。
春秋战国时代（2700年以前）的《山海经》中记叙，它很像熊，毛色黑白，产于邛崃山严道县（今四川荥经县），并说它食铜铁，故称食铁兽。
汉代（2000年前）文学家司马相如在《上林赋》中记叙，汉武帝时上林苑（今西安市西周至县、户县界）方圆200里，放养很多禽兽，供皇帝狩猎，而貘（大熊猫）列为前茅。
西晋时（1700年前）称大熊猫为驺虞，因为它只吃竹子，不伤害猎食其他动物，是一种能与友邻和平共处的“义兽”，故在当时把大熊猫当作和平友好的象征。当两军交战，杀的天昏地暗，日月无光时，只要有一方举起“驺虞”旗，战斗会嘎然而之，因为战争规则：凡使用“驺虞”旗，表示要求和平友好，停止冲突。
据日本《皇家年鉴》记载，公元658年10月22日，唐朝女皇武则天将一对活体白熊（大熊猫）和70张皮作为国礼，送给日本天武天皇。
唐代大诗人白居易在幽室静养，感觉冷风飕飕，肤寒头疼，有人送给他一个画了大熊猫的屏风，果然有避风祛邪，驱鬼神，保吉祥的奇效。白居易十分欣喜，在屏上赋诗《貔屏赞》，诗人借大熊猫需要一个和平安静的环境才能生存，抒发他不满战争给人民带来的不幸和饥荒。
明朝李时珍（1518-1593）所著的《本草纲目》，记述了貘皮可作睡垫可防寒湿，驱瘟疫避邪气；作为膏药，能穿透肌肤防治肿瘤；尿加水饮，可溶解误食入人体内的金属杂物。
从有文字记载以来的古籍和地方志中可以看到，自古以来，大熊猫就是神秘的传奇式的异兽，十分珍惜。还可以确认，大熊猫曾广泛分布于中国华北地区的河南，西北地区的陕西、长江中下游的湖北、湖南，华南地区的福建，以及西南地区的云南、贵州和四川盆地的周边山区等地。
这是认为是的,说法.
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胱痊滷香釋迦 wrote:
中國的獅子，據說是根據獅子狗(哈巴狗還是西施犬)來的...(恕刪)
我聽過這種說法
不過印象中當初看到的資料好像是北京狗
我個人不認同這種說法
因為中國不產獅子
但是佛經等"外國"典籍中會提到這種生物
隨著佛教的傳入
獅子的相關描述也跟著傳入中國
我認為 工藝師 試根據這些典籍的記載 或是他人的口述
創作出時獅子的形象
因為 儘管時獅子的長相跟真正的獅子大相逕庭
但依然具備某些局部徵貌
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題外話
據說中國古代某些地方有產犀牛
又稱為兕（音：四）
別稱青牛(據說老子騎青牛 其實就是騎犀牛)
後來音種種因素犀牛在中國境內滅絕
而古籍圖錄中 兕 的形象 青牛的形象 也跟犀牛的模樣越來越不相近
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