我早說過他著魔了。
他隊友回來我就說會腥風血雨。
自大最容易著魔。
對治方法就是禮佛。
佛光山17分鐘版本,
極適合現代社會上班族。
禮佛一拜罪滅河沙。

禮佛三拜的含義:

第一,折伏我們的驕慢之心。

第二,以佛為榜樣,見賢思齊。

第三,懺除自身的業障。正所謂「禮佛一拜,罪滅河沙」,想要滅罪應當先整肅威儀。內外之威儀具足,自然能夠感應諸佛菩薩的護持加被。

禮佛能得十種功德:

第一,得妙音色。若多拜佛,相貌也會隨之而變好,聲音和身體都會莊嚴起來。

第二,出言人信。拜佛若專心誠懇,培植威德,說話自然會得到別人的信服和尊敬。

第三,處眾無畏。拜佛精進,身體不倦,心不散亂,何處何地,無有畏懼,儀態安祥。



第四,眾人親近。拜佛用功的人,無論身在何處,總有許多人親近,恭敬,供養。

第五,天人護持。拜佛之人,天龍八部常在左右擁護,不讓邪魔外道及一切不好的人與事物接近他,事事如意。

第六,諸佛護念。拜佛誠心,諸佛菩薩都會護念,加持其人,智慧如海。

第七,具足威勢。拜佛具大威德莊嚴,人格尊貴,受人敬仰。

第八,有大福德。拜佛的人,福德因緣自然而來,不求而得,自然如意吉祥。

第九,臨終往生。拜佛之人,今生安樂受用,臨命終時,得往生西方極樂世界。

第十,速證涅槃。往生極樂世界,花開見佛,速證無生法忍。
https://kknews.cc/zh-tw/fo/vkgxona.html
星期五是阿彌陀佛殊勝功德日
念佛 懺悔 隨喜 回向
願以此功德 回向眾生早日消除無明
南無阿彌陀佛。
只有正念而不邪念, 才能正確的走在佛道上; 只有正信而不迷信, 才能真實的求得解脫 ! 不了義, 不知真實佛說, 只能人云亦示, 執著, 則妄念起, 繫結起, 苦則隨之而升, 終日惶恐!!
min9821 wrote:
我早說過他著魔了。他(恕刪)
是故意 要 擾亂的喔!!
散佈似是而非的 理論喔!!

淨土 好修 成功率高.... 牠們故意要擾亂 正法喔!!
【轉貼】秘密中的秘密,它不僅修法沒任何限制條件,而且求什麼得什麼。

秘密中的秘密,它不僅修法沒任何限制條件,而且求什麼得什麼。

{南懷瑾文集}

念准提咒要注意什麼,法本上講:求什麼得什麼!像我學准提法准提咒,我沒有求什麼,當年師傅教我他問我求什麼,我求成佛!成佛就求菩提,你求成佛就成佛,你求發財那是另外一回事,不是不可以,都可以!准提法本告訴你:求什麼得什麼!你要求開悟成道,你就向這裡發願!也是念這個咒子,所以這個咒子在末法時代是最靈的方便!不管在家出家,是這個道理!這一點你們都知道的,對不對!

念准提咒要注意什麼,告訴你簡單一點經驗,那麼念咒子以後,很多身體心裡都會變化的,也有很多感應,可是你們不要迷信,不要去求感應,一迷信一求感應啊,那就變成神通的二號,我的名字,神通的二號就是『神經』,一號是神通,二號是神經。千萬不要搞成這個樣子!學佛法就得走正路!

念准提咒要注意什麼,跟到法師們教你修的准提法,教升起次第-圓滿次第來修,重點在後面圓滿次第,這是修菩提之路,不是走世法的。這個准提法照次序修是為了悟道求菩提,不是為普通的法門,所以她的重點在圓滿次第!圓滿次第一切皆空,念咒的時候是一切皆有,都有!念咒時是一切都有,到了圓滿次第是一切皆空,身心皆空!這個要點要把握住!這個修法的次序是為了求菩提而得菩提,悟道成佛的法門!修這個儀軌,你們隨便修了不知道什麼目的,就錯啦!

念准提咒要注意什麼,至於世間法的求--求長壽健康功名富貴家庭平安,那就不一定要照這個儀軌修,只要念咒子就行了!就那麼簡單一個事,這一點特別聲明,恐怕他們法師們沒有給你們交代這個話,所以我特別來交代一下,不然你搞錯了。修這個儀軌是為了求菩提證道,至於求其他的你只要念咒子就行了!

念准提咒要注意什麼。譬如你心中--當然你不要求發財哦!誒!我常常告訴人,你們念佛經念「南無觀世音」求什麼得什麼,對不對?上面有沒有求鈔票得鈔票?沒有哦!這一條沒有哦!求財得財沒有哦!求官得官倒有哦!求孩子得孩子,有!沒有說求財得財。這是什麼道理要弄懂:財富大家都有--生活安定,一切平安就是財富!你要另外求鈔票多了這個叫財富,你根本就錯了!所以這一條佛經你翻開看看,觀音菩薩求什麼得什麼沒有這一條,因為大家搞錯了,這一條不是,像你們諸位跟我一樣,我也感到很有財富啊!吃飽、穿暖、坐計程車付了錢還剩多一點,怎麼不算財富呢!?那一定要多少錢才叫財富,那你已經不能學佛,犯了貪戒。這個道理你要想清楚啊!所以你除了這個以外,你求什麼得什麼!

念准提咒要注意什麼,你求什麼,當然要求不能貪心,亂求就不對啊!你求錯了菩薩不會保佑你。你念:「南無颯多吶,三藐三菩陀,俱胝吶,達扎陀,唵,折隸,主隸,准提」--念到這裡你發願:「菩薩,我希望你加持我做什麼。」最後一句「梭哈」。懂了吧?發願在這個地方。就是說後面是咒心。「南無颯多吶,三藐三菩陀,俱胝吶,達扎陀」那是皈依詞。准提咒的咒心是「唵,折隸,主隸,准提,梭哈」,那麼你要發願,念到哪裡發願呢:「唵,折隸,主隸,准提--這裡停一下,你發願,梭哈。」這樣懂了嗎?「梭哈」後面加一句--加重的,那是加功的,幫忙的,那是文殊菩薩的咒子,只有一個字,這是文殊菩薩給准提菩薩的兩股東,股東生意合作的,幫忙她的,「趕快成就!」就是「部林」,這樣懂吧?

念准提咒要注意什麼,在這個中間,當然我希望諸位不要隨便發願,最好是求菩提得菩提,個個成佛,你求發成佛之願,那最好了!好度眾生,發願就是「唵,折隸,主隸,准提--這個地方你發願,梭哈。」就好了!今天跟大家結緣,希望諸位都有成就啊!
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=65158&page=1
袁了凡能改變自己命運,除了行善,就是持準提咒。
準提咒可以不戒五辛。
可以不用素食。
是非常適合現代工商社會大眾修持。

他們網路霸凌二人組就是這樣,互相做球,掩護,
補刀。
一個酸人,一個抹嘿。
從去年6月到現在,一直如此。
看看另一個更工心計,
酸人還說什麼都沒說,
已經被恨沖昏頭了。
要改變家人對你的干擾,
可以學袁了凡,行善助人,兼修準提咒。
不是酸人造口業就可以改變命運。
是啦,酸人造口業,
讓自己業力更重,只會讓命運變得更差,你家人對你更加干擾。
就是有人很奇怪,
同樣時間,
修準提咒可以讓自己命運轉好,
在網路霸菱別人,會讓自己命運轉壞,
就是有人不選前者,偏偏要選後者,
這是沒有福報的表現。
星期四阿彌陀佛殊勝功德日
我再到日月潭文武廟的月老寒拾殿,
幫k大及眾生求姻緣美滿。
請藥師七佛加持眾生無病無痛,消災延壽,富貴吉祥
南無阿彌陀佛
南摩善名稱吉祥王如來
南摩寶月智嚴光音自在王如來
南摩金色寶光妙行成就如來
南摩無憂最勝吉祥如來
南摩法海雷音如來
南摩法海勝慧遊戲神通如來
南摩藥師琉璃光如來
Macintel wrote:
分享一隻吃素的貓https...(恕刪)

還有一隻吃素拜佛的狗。

小笨賢 wrote:
是故意 要 擾亂的喔...(恕刪)


都給你思考方向了,你也知到邏輯問題,為何還是無法覺悟呢? 無明就是無知,顛倒夢想,是生老死之源,無法去除它,你修什麼都枉然,都只有在這無常且有限的身心作用裏妄想執著,心中繫結不斷,身壞命終後,什麼都沒了,更不用說那些讓你一生執著的顛倒夢想,困擾一生的空虛幻想。
貼過了,再轉貼一次
窮人想致富,都來念藥師七佛!

(轉載:行願不盡)

藥師七佛如下:

南無善名稱吉祥王如來
南無寶月智嚴光音自在王如來
南無金色寶光妙行成就如來
南無無憂最勝吉祥如來
南無法海雷音如來
南無法海勝慧游戲神通如來
南無藥師琉璃光如來
藥師七佛是最適合窮人稱念的佛號了,因為藥師七佛發願要使眾生遠離貧窮,得衣食無憂!
為什麼,藥師七佛最適合窮人念誦!讓我們看看藥師七佛所發宏願就會很清楚了:

1善名稱吉祥王如來

善名稱吉祥王如來所發的大願有:
第四個大願是:“願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食璎珞臥具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提”
這一個大願的含義是:“願我來世成佛的時候,如果有眾生缺乏衣食璎珞臥具財貨珍寶香花伎樂。但如果這些眾生若能誠心的稱念我“善名稱吉祥王如來”的名號,借助我的佛力所缺乏的資生之具都會得到充足的。直至這些眾生成佛!
2寶月智嚴光音自在王如來

寶月智嚴光音自在王如來所發的大願有:
第一大願是:“願我來世得菩提時,若有眾生為營農業及商賈事,令心擾亂,廢修菩提殊勝善法,於生死中不能出離,各各備受無邊苦惱,若能至心稱我名者,由是力故,衣服、飲食、資生之具、金銀珍寶隨願充足,所有善根皆得增長,亦不捨離菩提之心,諸惡道苦鹹蒙解脫,乃至菩提。
這個大願的含義是:“願我來世成佛的時候,如果有眾生經營農業及商業等工作,令心擾亂,廢棄修行菩提殊勝善法,於生死中不能出離,各各備受無邊苦惱,,若能誠心稱念我‘寶月智嚴光音自在王如來'的名號,借助我的佛力,令這些眾生的衣服、飲食、資生之具、金銀珍寶隨願充足,所有善根皆得增長,亦不捨離菩提之心,諸惡道苦全部解脫。直至這些眾生成佛。”
第二個大願是:“願我來世得菩提時,於十方界所有眾生,若為寒熱饑渴逼身受大苦惱,若能至心稱我名者,由是力故,先世罪業悉皆消滅,捨諸苦惱受人天樂,乃至菩提。”
這個大願的含義是:“願我來世成佛的時候,十方世界的所有眾生,若為寒熱饑渴逼身受大苦惱,如果能誠心稱念我‘寶月智嚴光音自在王如來'的名號,借助我的佛力,這些眾生前世所造的罪業悉皆消滅,所有人都能捨諸苦惱受人天樂,直至成佛。
http://big5.xuefo.net/nr/article11/114117.html
待續
轉貼
過去在親近老和尚的期間,經常聽聞到民初一些佛教藝文人士的軼事,彷彿還記得老和尚曾經提及,他早年在寧波和弘一大師以及夏丏尊老居士等的一些片段因緣。那段期間老和尚經常出入於寧波周邊大小寺廟,弘一大師在七塔寺曾經小住過一段期間,夏丏尊居士也在那段時間經常去探視弘一大師。就這樣,老和尚便和這些菩薩們有過數次會面的因緣,同時也認識了豐子愷先生,豐子愷先生曾經因為他的漫畫集內容事由請教於老和尚。

對於弘一大師的印象,老和尚提到的是:「這位和尚不簡單!早年留學日本,從事藝術工作,娶了兩位老婆,一位中國籍,一位日本籍。但是後來受了夏丏尊的薰陶,接觸了佛教,體悟到了無常,之後生起了出離心。當時日本太太帶著小孩渡船,花了極長的時間來到中國弘一大師出家的寺廟,執意要見他。無論日本太太如何地央求,弘一大師始終不肯見面,只叫人告訴她說:『從前的弘一已死,不要再眷戀了!』這種斷然出塵的決心,一般人是做不到的,甚至於會有極大的痛苦掙扎,可見當時他是下了多大的決心。」老和尚說他所看到的弘一,平日裡就是一襲補了又補的衲衣,日中就是一食,吃的食物不是白菜就是蘿蔔,長年用來遮蓋身體的就是一單破舊的蓆子和棉被。平日話不多,總叫人一心唸佛或持誦觀音聖號。他的生命裡除了自己,就是菩薩。
https://news.readmoo.com/2018/04/26/buddhist-scriptures/
我還是相信李叔同多一些。
夏丏尊曾經語重心長地對老和尚說:「當今世界,對於戒律完全能夠把持守護很好的,我看只有弘一法師一人。雖然他出家最後的臨門一腳、臨門一推,也是我夏某人,但你想,昔日的一位風流才子,對於琴、棋、書、畫無一不精;這麼有才情的特出之士,對於思想政治也有精闢的見地,批評時政時那股激昂、捨我其誰的氣概,影響當時一批士子頗深;所作的歌曲中,也很清楚地看到他愛國情操的深切。這樣的一位人物,說出離就出離,世上絕未有第二個人可以如此!不但如此,他圓頂出世之後,與所有相關人事物完全地斷離、捨棄,這種大魄力從未見過!他是我在這個世界上最尊敬的一人。這不僅是我個人的看法,你也可以問問豐子愷等人他們的想法是否跟我一樣。」
https://news.readmoo.com/2018/04/26/buddhist-scriptures/
老和尚說他所看到的弘一,平日裡就是一襲補了又補的衲衣,日中就是一食,吃的食物不是白菜就是蘿蔔,長年用來遮蓋身體的就是一單破舊的蓆子和棉被。平日話不多,總叫人一心唸佛或持誦觀音聖號。他的生命裡除了自己,就是菩薩。
南無觀世音菩薩
我還是比較相信生命投入佛教修行的李叔同
星期四是阿彌陀佛殊勝功德日
念佛 懺悔 隨喜 迴向
南無阿彌陀佛
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