朝天宮 鎮南宮等媽祖遶境是每年的盛大文化祭典

曾想過是否要把標題寫得很聳動如:朝天宮 鎮南宮等媽祖遶境為什麼還保局沒去開空污/噪音罰單

但想想這是很神聖的活動這樣下標是否妥當?

因為每年3月的媽祖遶境可為是台灣盛大的活動,不論宗教,以顏然成為文化一環

但相同的活動在不同地區卻有不同結果

早於朝天宮 鎮南宮前內湖六角頭媽祖六年一次遶境,在內湖區也算式年代久遠的活動,陣頭雖不如朝天宮 鎮南宮等盛大,但也有上百個陣頭

但這樣活動卻遭人檢舉空污及噪音以至還保來開單(雖不知最後到底有沒有開)但還是些許無奈.......

雖然隨著內湖開發,外來人口漸多,或許有些不同宗教無法認同此活動,但這活動是內湖文化的一環,於清朝便開始,希望往後還請各位多多包含~（活動結束後道路可是都有清潔打掃乾淨喔）

以下為小小介紹~

內湖六角頭獨特文化~有神無廟

清乾隆中葉，拓墾業戶林秀俊，隨身的守護神「公館庄武身開漳聖王」神像，組成卅六人的「神明會」；另外，「內湖庄六大角」五尊神明的信眾，也組成「神明會」組織，分由各村莊輪流祭祀。

內湖庄六角頭，包括內湖頭角、新陂尾角、頂番仔陂角、下番仔陂角、港墘角和山腳角六個聚落。清代，拓荒先民共同信仰的神明，計有福德正神、天上聖母、五穀大帝、三官大帝和開漳聖王五尊。這些神明並無固定的廟宇安頓，而是六個聚落依序輪流，以爐主家作為供奉處所；目前，以「內湖庄六角頭神明會」祭祀組織管理。五尊神明中，福德正神、五穀大帝和三官大帝，是民間崇拜的神明；媽祖和開漳聖王是福建移民來台的隨身守護神。

六個角頭要如何分配五尊神明呢？聰明的領導人發明了媽祖的祭拜，在一年裡，有「落馬角」和「起馬角」二個角頭，同時敬祀的設計。其祭祀順序是1.福德正神先「帶路」，2.天上聖母，3.五穀大帝，4.三官大帝，5.開漳聖王。六角頭循環當值祭拜的順序為1.內湖筧頭角、2.頂番仔陂角、3.港墘角、4.新陂尾角、5.下番仔陂角、6.山腳角。五尊神明中，僅有媽祖遶境當年輪值之某一角頭內的街道。媽祖「起馬」和「下馬」兩個角頭交接日，是在每年農曆的三月初二日舉行。

每年農曆的三月媽祖聖誕進香季，內湖庄六角頭媽祖按例於農曆正月十九、二十日辦理；每次前往參加的信眾，約有三、四百名；藉著一年一度的中南部進香活動，增進彼此感情，更強化宗教的信仰力量。

眾神明例行祭祀日期：

1. 農曆二月初三日 福德正神（土地公） （通常民間以二月初二日和八月十五日為祭拜日）

2. 農曆二月十六日 開漳聖王（陳元光）

3. 農曆三月初一日 天上聖母（媽祖）

4. 農曆四月二十六日 五穀大帝（神農大帝）

5. 農曆十月十五日 三官大帝（三界公）

舊曆三月初一日
為恭祝六大角天上聖母聖誕
六大角中輪值媽祖神尊的角頭
都會舉行盛大的祭祀活動
包含角頭內的祈安繞境、
神尊過火、宰殺牲豚供奉

祭典當日除請來六大角媽祖外
三界公、聖王公、五谷王與土地公
都須迎來參與祭典