請猜猜這位騎白馬的是三國哪位名將，而他肚中…不﹑是懷中的小孩又是誰。
若有朋友從外地來，我總喜歡考考他們這個歷史典故。
[一年之計在於春﹑一日之計在於晨]，大年初一﹑心想剛寫完自己成長的[西港鄉﹑麻油香﹑天下第一香]，那麼
自己出生的地方更不能錯過。
[用力騎]大大有他的[東港尋情記]，我們就來個山寨版…[蕭壠尋根記]好了！
快中午了，準備沿南47出發，首站就是子龍廟。
先來介紹我的出生地…佳里。
歷史…資料來源：佳里區公所
佳里鎮早期稱之為蕭瓏社，係平埔四大社之一，即新港社（今新市）目加溜灣社（今善化），麻荳社（今麻豆），蕭瓏社（今佳里鎮），鄭成功復台後，撫慰蕃地，開墾力耕，從事開發，社會秩序遂告大定，自此漢民族即陸續來台，拓殖定居，創立學堂，發展教育，於是文化漸進，人口日增，地方逐漸繁榮，逐成為漢族之社會。清朝時隸屬台南府諸羅縣，並曾為縣治所在，民國九年改制為台南州北門郡佳里庄（命名佳里之始），民國廿二年十二月升格為佳里街，直至民國三十四年，台灣光復實施地方自治，改稱為台南縣佳里鎮。
沿革
本鎮在清朝時隸屬台南府諸羅縣並曾設置為縣治，直到民國前十六年被日本佔據後改隸台南縣嘉義警察署麻豆管轄，而後於民國前十五年行政區域調整將台南縣改為台南、嘉義、鳳山等三縣，後編屬為嘉義縣置蕭瓏警察署，民國前十四年蕭瓏警察署廢止改為蕭瓏分署，而屬於麻豆警察署管轄，同年三縣誘廢止併入為台南縣，屬於麻豆辦務署管轄，民國前十一年置鹽水港廳蕭瓏支廳，民國前三年地方制改正屬台南縣蕭瓏支廳，民國九年十月一日復改制為台南州北門郡佳里庄（命名佳里之始），民國二十二年十二月昇格為佳里街，一直到民國三十四年台灣光復，於民國三十五年一月二十五日政府頒布「台灣省鄉鎮組織規程」實施地方自治，改稱為台南縣佳里鎮。
自然環境
佳里鎮位處嘉南平原西南沿海地區，居北門地區六鄉鎮之中樞。面積38.021平方公里，地勢極為平坦，海拔5.5公尺，而最高地區，北頭洋小型沙丘亦不過海拔17公尺，轄區地質屬砂頁新沖積之壤土甚為肥沃，頗適農作物耕作栽培經營。
鎮土壤種類單一，僅有沙頁岩沖積土，遍佈鎮內各區，其土壤特性，排水性佳，為種植旱作物理想之土壤。 佳里鎮年雨量介於1,200 － 1,500mm每年十月至翌年三月為旱季，雨量極少，五月至九月吹東南季風，全年百分之八十以上雨量均集中於此期中，平均溫度攝氏二三度，整體而言，雨量充足，適合農業生產。
南47北起佳里鎮子龍里，南迄西港鄉後營村，全長四公里，回老家很快的！
紅蘿萄全省最大的產地在台南縣將軍嫏，近來佳里鎮﹑西港鄉許多農民也紛紛開始種植，採收季節快到了！
由於阿嬤近幾年身體不適，前陣子又住進安養院，原本除夕的拜拜由老爸替代，我陪著老爸回去！
穿過小到 能再小的巷弄。
推開平日鎖上的柵門。
老家的小三合院，右邊只剩阿嬤居住，左邊的叔公家因叔公多年前往生後，嬸婆另行購屋，目前出租給他人。
準備好豐富的供品告訴祖先我們回來了。
看到牆上老爸老媽當年的結婚照，超過四十年了！
這是叔叔結婚照，當年我還是小六的小毛頭，找的到我在哪裡嗎？
今天打算由子龍開始沿著逆時針繞佳里鎮乙圈。
經過子龍內，看見一棟古樸的二層樓住宅，以它的外觀可以顯見頗有年代了。在那個年代可以建這種二層樓建築的想必非泛泛之輩，若沒記錯，這棟豪宅(以當年的生活水平算的上是豪宅了)的主人是前前前…駐日代表林金莖。
還知道這個名字的人應該都是五年級以前的。
對面原本是一問叫[勝凱]的公司，關閉多年後由變成另一家公司，專門在生產單車的座管，想不到這個easton牌子是MIT吧！
原本第一站是子龍，但因為今天約了另一位同事，所以直接前他老家民安里。
民安里
於民國三十五年，行政區重劃後正式成立，是由北邊的同安寮與南邊的新宅兩個里落所組成的。其位於佳里區東部，東接三協里、子龍里，北接佳化里、興化里，南接東寧里、忠仁里、西港區，西邊則與六安里為鄰，面積在佳里區的二十一里中排第四位。里內之主要交通有道路南51線貫穿，並有臺糖鐵路通過民安里北部。民安里內，有一民安社區，位在同安寮，設有社區活動中心，提供場所及舉辦活動以供里民休閒娛樂。此外，在活動中心內並附設托兒所。民安里轄內的寺廟有鎮安宮、信行禪寺，而鎮安宮則為其主要宗教特徵。民安里之命名或取同安寮之「安」字及鎮安宮之「安」字而命名，意謂國泰民安之意。關於產業經濟方面，除了在東南部靠近子龍里的地區、設有一些公司、工廠外，居民大部分仍是以農作維生。
很奇怪的在縣市合併後許多小地方反而路標做的很清楚，他的老家在新宅黃竹圍！
Stanley很訝異我沒有GPS只靠他口述就可以直接找到他家，就說我是在地的嘛！
鄉下地方什麼沒有，就地方大，Stanley老家前除了一大塊空地外，還有顆大樹！
黃竹圍的宗教信仰中心，據Stanley說他們村子約二十來戶。姓黃的就地取材，找了一些竹子，把地圍起來，也許就是[黃竹圍]的地名由來吧！
感謝Stanley惠賜午餐，吃飽了好騎車！
Stanley幼稚園後就搬到高雄去，我則是在佳里出生後就搬到西港，說起來他住在佳里的時間還比我久呢！
我們二個老家相距約一公里而已，有天相談之後才發現二個人老家這麼近，於是有了這次的約騎。
小朋友玩它們的，我們要開始我們的故鄉巡禮…Go﹑出發去。
離開民安里，很快來到俗稱的佳里興，行政區分屬三個里，但實際上是同一聚落，就一塊來吧！
佳化里
本里與禮化里、興化里合稱佳里興，為明鄭時期天興縣縣治。康熙二十四年(西元一六八五年)臺灣設一府三縣，其中之諸羅縣縣治亦設於此地。「佳里興」之意，可能是意味著能夠成為美好的里地，有隆興起來之意。本里即取「佳里興」之「佳」字加「化」字而命名。本里位於本鎮之東北邊陲地帶，東、北臨麻豆區，南接民安里、三協里，西鄰營頂里、禮化里、興化里，本里包括頭前許一個聚落，於民國三十五年正式成立，行政區域大致為：佳興國小東，佳興國中以北，北及東界麻豆區。本里之主要道路有：鎮道南二十四通往麻豆區，南四十七通往佳里區市中心。在農產方面本里有櫻桃觀光果園供遊客休閒採果，並產有黑木耳，里內並有佳里農牧廢棄資源處理中心，此中心之設不但解決了佳里區大量農牧廢棄物，並且生產大量低成本有機肥料，提供農民使用。轄區內的教育機構有佳興國小，而寺廟則有東池宮等名勝可供玩賞。
禮化里
本里與佳化里、興化里合稱佳里興，本里係取「佳里興」之「里」字諧音「禮」字加「化」字而命名。本里位於本區北邊，北臨營頂里，東接佳化里，南連興化里，西界將軍區。本里之主要道路有：省道臺十九通往學甲及佳里區市中心，鎮道南24揭連將軍及麻豆。在農產方面以甘蔗、玉米、水稻最著，轄區內之寺廟有震興宮、黑虎大將軍廟，其中震興宮被列為三級古蹟，內置有葉王交趾燒陶，為最有名之一景，常是假日賞玩之重要據點。
興化里
本里與佳化里，禮化里合稱佳里興，本里係取「佳里興」之「興」字加「化」字而命名。位於市中心偏北地帶，北臨禮化里，東連佳化里，南接民安里、六安里、海澄里、西界將軍區。本里之主要道路有：省道臺十九通學甲及佳里鎮市中心，鎮道南二十四通往將軍及麻豆。帶農產方面以玉米最著。轄區內有寺廟：震興宮、保興宮等名勝可供遊賞。
這所佳興國中是佳里唯二的國中之一，叔叔就是這裡畢業的。
不要小看在鄉下這種看不起眼的藥廠，很賺錢呢！
來到台十九線路口，遠遠的可以看到我們的目標！
古天興縣治紀念碑。
古天興縣治
《佳里興》是古「天興縣」的縣治所在地，縣治紀念碑就矗立在【震興宮】的廟前。
佳里興地區在早期居住著西拉雅社的平埔族人，當時《佳里興》是個濱海的地區，後來明鄭統治的時期（大約距今三百多年前），為了維護漢人與平埔族人的秩序和海防的需要，所以朝廷就在這裡設置「縣治」來管理一切的事務。
「縣治」就相當於我們的現在的「縣政府」，是行政中心的所在地，可以方便管理一切的事務，排解地方上的糾紛，可見在當時《佳里興》的地位是多麼的重要。
民國七十二年的時候，台南縣政府為了紀念這段輝煌的歷史，所以就在【震興宮】的廟前立了一座「古天興縣治紀念碑」，也成為《佳里興》的新地標。
震興宮
佳里震興宮創建於清雍正元年（1723年），為早年來自福建泉州府安溪縣的移民供奉清水祖師之所，原稱“清水宮”，同治7年（1868年）重修之際，改稱震興宮，當時由交趾陶名師葉王主持陶燒裝飾，至今仍留下40多件精彩之作，為島內少見保留葉王作品的廟宇之一，列為三級古跡。
適逢大年初一，廟前都被祈福所搭建的帳蓬給擋住了！
震興宮主祀清水祖師、雷府元帥及李府千歲，近300年的創廟史，留下不少古匾、古碑及寺廟裝飾藝術。正殿主梁高懸的“鐘靈甲地”匾額，是道光年間武舉人曾延輝斥資重修廟宇時所獻贈，為廟內現存歷史最悠久的古匾；端坐正殿的清水祖師爺即最早的開基祖像，古樸的石香爐為同治年間的古物，大殿壁上還鑲有一座光緒年間的禁約碑碣。
而留存至今百餘年的葉王交趾陶，更是震興宮名聞遐邇的寶物，在葉王原作中，最受注目的莫過於寺廟入口處的廊墻上方、左右各一的“憨番抬厝角”，兩尊面目黝黑、頭髮捲曲的“憨番”正賣力地要頂起寺廟的一角，憨厚老實的模樣以及奮力的神情，極為生動，被譽為“台灣憨番”經典之作，堪稱震興宮鎮廟之寶。此外，檐廊兩側墻上有葉王少見的靜物題材“博古通今”；拜殿、正殿、龍虎亭等多處墻堵上，亦留下周敦頤的“愛蓮說”、晉代王羲之“書換白鵝”、“八仙過海”、“鹿乳奉親”等故事；其中正殿左側水車堵“五老觀圖”，作品雖然小巧，但五位老者姿勢表情不一，可見葉王功力。
除了葉王作品外，震興宮的門神彩繪、剪粘及木雕亦有可觀。由府城書畫家蔡草如所繪的門神，神情生動，流露出英挺動人之姿；壁堵上不少精彩的剪粘作品，則出自佳裏名匠王保原之手，人物鮮活，神情淋漓；而彰化名師陳壬水所主持的木雕雕飾，精細繁複，華美動人，尤其正殿神龕上方的鬥栱，懸挂著一尊尊雕刻華麗的人物，將神龕襯托的金碧輝煌，其深淺不一的雕刻方法，更將各種蟲魚走獸、花鳥人物，描繪得栩栩如生，為廟裏木雕菁華之所在
【震興宮】位在佳里興的中心，因為有國寶級交趾陶師傅《葉王》的交趾陶作品，所以在民國七十四年被內政部評定為《國家級三級古蹟》。
震興宮】應該算是在清代的時候建造的，到今天已經有二百八十年的歷史了！
據說，二百八十年前，大陸先民聽說台灣是塊美好的地方，便想到台灣來開墾。但是要到台灣來必須先渡過台灣海峽（台灣海峽當時叫做「黑水溝」，想渡過必須冒很大的生命危險），先民們為了要保平安，所以請了一尊《清水祖師》的神像隨行保佑來到台灣，結果一路都很順利，為了感謝《清水祖師》的保佑，所以就在現在廟址蓋了一間「公厝」（就是「清水宮」，是震興宮的前身），裡面供奉著《清水祖師》。
在西元一八二O年的一場地震把【震興宮】的前身「清水宮」震壞了，所以本地的居民們就在西元一八六八年時，在原地重新蓋起了我們現在看到的【震興宮】。從一八六八年到現在輾轉經過了一百三十五年，我們現在看到的【震興宮】也已經有一百三十五年的歷史了。
因為【震興宮】的前身「清水宮」在一場地震中毀掉了，後來原地重蓋後，為了紀念「清水宮」從地震中毀掉、又從地震中甦醒過來，所以就改名字叫做【震興宮】。一直到了民國九十一年獲得文建會的補助，才又重新翻修，成為現在的模樣。
佳里大腸粥
店家地址：台南縣佳里鎮興化里442號
營業時間：10:00~22:00
位於佳里興郵局對面的「佳里興大腸粥」，是部分人潮的匯集處，尤其是假日，慕名而來的食客，更是將小小店面擠得水洩不通。六十五歲的老闆呂期周謙虛地笑著說：「攏是老顧客捧場，兼相介紹逗幫忙啦！」顧客群，立即抬起了數張臉來，會心的微笑著鄉，說明了老顧客的身分。
「佳里興大腸粥」風味獨特，不僅大腸Q爛口感好，其所加添的肉燥更是道地。除了鮮肉、蒜、蔥頭外，還有特製的藥料，亦經長時間的燉熬，故湯頭絕佳，才能緊緊地抓住顧客的胃口。也許，這是大腸粥吸引老顧客天天報到的原因吧。
以為又是一個三級古蹟，結果是震興宮捐贈的廟宇！
大年初一，是在地的福德正神，拜就對了。
營頂里
本地為鄭成功時代之上營，是鄭氏屯田設營之處。「上」即臺語「頂」之意，故稱營頂。並於民國三十五年行政區重劃為營頂里，位在佳里區的北部，北鄰溪洲里，東鄰麻豆鎮、佳化里，南鄰禮化里，西則與將軍區為鄰。營頂居民，主要以種殖甘蔗、玉米、高梁B水稻、蘿蔔等農作物為。營頂住民，主要以莊姓為主。營頂里，有佳福寺、孫府元帥廟兩座廟宇，而佳福寺更是營頂里的宗教象徵，有二百八十餘年的歷史，奉祀觀音佛祖為主神，平日香火鼎盛。營頂里內有一營頂社區，主要是由佳福寺及營頂居民共同協力建設完成的。
異鄉遊子回到鄉里的第一要務就是來廟裡祈福。
社區內設有南海靜園、遊樂區，及一座古色古香的水上古堡，並有「五指山」及「龍王拜觀音」等兩座造景巳興建完成，供住民休閒娛樂。因此，營頂社區就曾以環境的優雅舒適得到美化環境的優等獎。
溪洲里
本里位於佳里區最北端，因靠近營頂溪，故名溪州里。本里南接營頂里，北與學甲區相鄰，西接將軍區，距離鎮公所約五公里餘，溪州社區的基礎工程於國六十七年三月開工，至同年七月全部完工，貫通主區排水及交通系統，其社區於民國六十七年參加臺灣省新發展社區考核，榮獲全省第一等，於同年十月二十五日接受省主席林洋港頒發金馬獎，以為表揚。居民生活一向儉且勸勞熱忱，除少數經商外，大部分從事農耕及種殖蘿蔔、皇帝豆聞名。
由於溪州里的社區建設有成，整齊美觀，當有政府官員來巡視佳里鎮時，每會請其來參觀。轄內寺廟有永興宮、施元帥廟、莊府元帥廟。
佳里醫院是佳里鎮規模最大的醫療院所，在麻豆新樓醫院尚未開設前，許多濱海地區的病患大都就近來這看診。
漳洲里
本里與海澄里原為蕭龍平埔族之居住地，故又稱為番子寮、北頭洋。其後於明清之際，本地有漳洲楊姓來墾殖之故，乃命為漳州里。本里於民國三十五年行政區重劃正式成立，主要是由番子寮、後港腳兩個部落所組成。漳洲里，居民多種殖水稻、甘蔗、玉米等農作物為生，而居多楊姓為主。漳洲里有一漳州社區，而與海澄里的海澄社區合為「新安社區」，社區的活動中心位於漳洲里應元宮前。新安社區設有圖書館、媽媽教室、長壽俱樂部及槌球場，以供居民休閒娛樂。漳洲里內有應元宮不但是漳洲里主要的宗教象徵，也是本里人文、宗教聚點，而應元宮的蜈蚣陣、宋江陣，更是聞名全省。
看到路旁這棟古色古香的建築。
海澄里
本里與漳洲里原為蕭龍平埔族之居住地，故又稱番子寮、北頭洋。其後於明清之際，本地有福建海澄縣楊姓族人來此墾殖，故命名為海澄里。海澄里主要是由番子寮、北頭洋、萊芊寮三個里落組成，於民國三十五年行政區重劃正式成立。
海澄里，東鄰興化里、六安里、南鄰安西里，西鄰漳洲里、頂廓里、嘉福里，北則與將軍區為鄰，共與六個為鄰，是佳里區面積最大的里。海澄里居民主要種植甘蔗、玉米為生，而居民為主。海澄里，設一海澄社區，而與漳洲里漳洲社區合為「新安社區」。
往南我刻意的放慢了速度！
忽然我把Stanley叫住，因為我們要找的地方到了！
飛番墓
飛番墓位在台南縣佳里鎮海澄里，佳里往漚汪「南十九線」路旁的蔗田中。「飛番墓」碑高80公分，廣48公分，為花崗岩（瓏石）材質，字跡明晰。「皇清」二字字徑10公分，「父子面」字徑7公分，「君三次」字徑9公分，年號「乾隆丙申年」(1776年，乾隆41年)字徑5公分，主事「孝男開悅武臨」字徑4公分，「愷孫萬留達成敦生王治金生」字徑3.5公分。墓主為程天與，即為飛番傳說的主人翁。
程天與之所以被稱為「飛番」，是因為他善跑，且跑起來像鳥飛一樣。程天與善於奔跑的事情傳到乾隆皇帝耳中後，便被召至北京御前和駿馬比賽跑。程天與在辮髮上綁上100多枚乾隆錢，駿馬先加三鞭之後，程天與才起步從駿馬後面追趕。由於程天與跑步的速度相當快速，就當他的辮髮向後拉成水平時，他也超越了駿馬。見到了這一幕，乾隆皇帝龍心大喜，於是賜程天與和他的兒子程國泰可以上朝覲見天子三次。程天與死後，他的後代子孫為了彰顯這段光榮的歷史，於是把「父子面君三次」的殊榮刻在墓碑上，以茲紀念。
此外，在程天與墓旁相距不到幾公尺遠處，另有被挖掘出同為乾隆四十一年稍晚的梅月(農曆四月)所立的「程國泰墓碑」，其上方中央刻有「待贈」字樣。不過，針對飛番墓的相關傳說，顏美娟在其<以「飛番傳說」論傳說的虛與實>一文當中根據覺羅滿保所提的兩份奏摺，雖然證明有程天與、程國泰其人，亦有「父子面君三次」其事，但在時間點上應是落在康熙年間，而非乾隆。無論如何，飛番的傳說都代表了過去台灣番人自幼習於射飛逐走，疾於奔馬的風俗。
準備右轉
轉角處有飛番勇士以及北頭洋文化村的指示。
說不定我血液裡也有飛番勇士的成份。
有圖有真相…每年四月底五月初的平埔族活動裡會舉行走鏢路跑活動，而[走鏢]就是我們白話說的[路跑]，不是跑路喔！
2009年4月底我第一次參加，距離21K，是我生平第一塊路跑獎牌，以2小時4分完賽，雖然跑後痛苦不堪，但也開啟了我至目前為止十場半馬的路跑賽事。
2010年5月二度參加，還是以2小時多一點完賽，完全沒進步！
往前直行…
北頭洋平埔文化園區
園區位於古蕭土龍社中心地帶，也就是佳里鎮西邊，是以前縣內西拉雅四大社之一，「北頭」係平埔古語「巫女」之意，洋則指有水草適宜人居、放牧之地；相傳二百多年前半夜狂風大作、從將軍鄉苓子寮飛砂走石刮吹襲捲而來，埋沒覆蓋這片土地，成為沙崙，荷蘭古井亦被黃沙半淹沒；此地保有一種特殊的「祀壺」習俗，他們以檳榔和米酒祭拜被稱為「阿立祖」的「壺」，當地每年農曆三月二十九日有祭拜阿立祖的夜祭儀式活動。
入口又是飛番勇士的塑像。
希望有天可以和他一樣健步如飛。
蕭壠勇士的事蹟
整個園區不大，認真走十分鐘內可以逛完。
過年期間仍有專人看守。
負責的一個大哥很熱心的幫我們打開室內照明，裡面陳列許多平埔族人遠古的生活型態。
轄區有慶長宮、廣安宮兩座廟宇。里內北頭洋的飛番墓及荷蘭井，是平埔族的遺址，舊時蕭龍社平埔族有少數人即定居於今北頭洋。民俗藝陣有全國最有名的宋江陣。
制高點有個望高寮。
這個不是下營鄉的下營喔。
頂廍里
里特色介紹:
本里土名下營，原為鄭氏設鎮屯田駐兵之處。原設有糖廍，因在嘉福里，東接海澄里，本里僅包括頂廍一個聚落，於民國三十五年正式成立，行政區域大致為：延平國小以南，佳皇實業公司一帶以西，西界於七股區。本里的主要道路有：鎮道南27通往將軍，南28通往青鯤鯓，南29通往七股區。轄區內教育機構有延平國小；寺廟有永安宮、忠義宮；民俗藝陣有延平國小的宋江陣、俊五州掌中劇團、以及忠義堂的八家將陣。
接著轉往南29
路旁又出現一間大藥廠，說不定您也吃過他們家的藥品，這是嘉福里最大的景點。
嘉福里
本里與頂廓里合稱下營，原為明末鄭氏設鎮屯田駐兵處。原名下廓里，因位於頂廓里之南方而得名。民國五十二年，新臺南市推行百萬義勞動，當時臺灣省主周至柔至下廓里視察，認為「下廓」與「下部」諧音不雅，乃改名為嘉福里，並於當年四月一日正式更名。北接頂廓里，東南接安西里，東北接海澄里，西與七股區接鄰。嘉福里居民大多以種植農作物為生，民風純樸，安居樂業，農作物以蘿蔔、水稻、甘蔗、玉米為主，另外有少數的魚塭養殖場。嘉福社區裡多是三合院的住家，與現代建築交錯座落；鎮安宮是主區內主要的信仰中心，宋江陣是有名的民俗藝陣。
這個七股篤加很有意思，全村都是姓邱，據說沒有例外！
田野旁出現平埔族阿立祖的公廨，為什麼我會知道？
因為這是每年走鏢活動的路線信物點，都跑了二次，當然很清楚。
轉回南176這裡已是七股鄉境內，馬上準備右轉往下一個里。
通興里
本里之命名，是因本地有寺廟通興宮之故。通興宮位於佳里區的西南方，東北與建南里相鄰，東南與龍安里交接，西南與蚶寮里接鄰，西則與七股區為界。通興里的居民以農為業者居多，其中以黃姓居民占多數，佳里區洋香瓜品質優良，風味獨特，頗受消費者喜愛，而本里的產物為洋香瓜，在通興里東勢寮21-5號設置有洋春瓜共同經營班，另外在港墘段約有三公頃的地，種植櫻桃、小番茄，皮厚肉脆，口感佳，甜度達八度，為全省甜、硬度之最，此外，並有水稻、甘蔗、玉米的種植。
轄內教育機構為通興國小； 寺廟則有通興宮、港興宮、山神堂等；古蹟則有洲北課埔界，現位於謝有利庭西路邊；民俗藝陣有通興宮的宋江陣和港興宮的太平歌陣；至於藝術團體則有隆五洲掌劇團和春五洲掌中劇團。
龍安里
本里位於佳里區之西南方，原土名塭仔寮、林投內、外渡頭。「塭仔」是貯水之處，或是指養魚之池。本地可能是有「塭仔」而得名。而有水之處，亦象徵「藏龍」之意，乃因此而命名為「龍安里」亦未可知。因龍為吉祥之物，有「龍」之處，必獲得境域平「安」。本里包括塭仔內、林投內、外渡頭三個聚落，北臨通興里、建南里，西連蚶寮里，南界七股區，東隔西港區。由於位居邊陲而且又與七股區鄰近，故其雖隸屬於佳里區，但其與七股區之往來更甚於佳里區。本里之主要道路有：鎮道南37皆連西港及七股，南29通往西港，南36通往七股。在農業方面，以外渡頭的水稻、甘蔗、玉米最普遍，目前正與蚶寮里合作經營牛蒡茶、洋香瓜。
轄區內之教育機構有塭內國小，而寺廟則有永昌堂、厚德宮、萬善堂，其中外渡頭之厚德宮風景優美，廟前一顆大榕樹十分壯碩，居民夏天喜歡在樹下乘涼閒聊，典型的鄉村景色。在民俗藝陣方面，則以厚德宮的宋江陣，永昌堂的金獅陣等最為著名，值得一看。
蚶寮里
本地以前為鹹水養魚池，可知此地居民曾在此搭寮捕「蚶」等水產動物，故取名為「蚶寮」。蚶寮里於民國三十五年行政區重劃後正式成立，位在佳里區的西北端，東接通興里、龍安里，西則與七股區為鄰。其聯外主要道路有二，分別為南34線及南36，皆通往七股鄉。蚶寮里是一純樸的農里，居民除少數經營淡水養殖漁業外，大多數以農作維生，其耕作作物除傳統的稻米、甘蔗、玉米外，近年來更朝經營精緻農業發展，如洋香瓜；此外，更與龍安里共同生產牛蒡，除內銷外，更外銷日本，近年來牛蒡己成為佳里區的新興特產。蚶寮里內有一社區。蚶寮里內有一社區，並設有社區活動中心，可共民眾使。而其轄內的慈德寺、福安宮兩座廟宇，更是居民宗教與人文聚點。
當兵的同梯志遠就住蚶寮，可惜太久沒來忘了他家，大嫂也住這，但Stanley可能是累了，我們只好加快回程。
借道西港劉厝北返佳里。
鎮山里
本里有著名之鎮山宮，可能係因此而得名。本里位於本區之東南方，東南鄰西港區，北連忠仁里，西接建南里包括有下列幾個聚落：三角、五角、十三角、十七 角、溪仔底，於民國三十五年正式成立，行政區域大致為：勝利路以東，平等路以南至西港的邊界。本里之主要道路有：省道臺十九通往西港，鎮道南41(中山路、勝利路)，南45-1往後營，和平路、仁愛路、自由街、崇德街。在農業特產方面以三、五甲之水稻、甘蔗、玉米最著。轄區內有仁愛國小；寺廟有四安宮、榮昌堂、鎮山宮、玉敕青龍宮、中興宮、登天宮、鎮南宮；民俗藝陣有鎮山宮的天子門生陣、八家將、文武郎君陣：藝術團體則有仁愛國小的紙粘土、國術彈腿等名勝古蹟可供遊覽觀賞
在佳南路﹑仁愛路口的統一精工加油站巧遇一對由高雄要往布袋的女生，右邊這位騎公路車，今天東北季風雖不強，但逆風騎起來也不太輕鬆。
忠仁里
東里原名中元里，「中元」二字與農曆七月「中元普渡」用字同，或因此認為不雅，乃於民國五十七年改名為忠仁里，取忠孝仁愛之義也。本里位居本區東南一角，接近市中心，北臨東寧里，西接建南里，南連區山里，東北與民安里比鄰，包括有下列幾個部落：四角、十一角、後店蔡、牛磨內，於民國三十五正式成立，行政區域大致為：新生路以南，中山路以東，平等街以北，西至佳里與西港邊界，主要道路則有：延平路(省臺十九)、中山路、忠仁街、信義路、新生路、興中街、建中街、博愛路、平等街。轄區內教育機構有基督教會附設幼稚園； 宗教場所有佳池宮、雷明宮、南天宮、聖帝殿、玉皇宮、報恩禪寺、基督教會； 藝術團體則有拱樂興餘歌劇。
包仔福佳里肉圓
店家地址：台南縣佳里鎮延平路215號
營業時間：7:00~19:00
這家的肉圓是選用較貴的蕃薯粉來代替太白粉，裡面包的豬肉是以手工切肉方式，甚至用到的蒜頭、紅蔥頭等配料都是手工親自處理，光是要處理起來就很費工時。
大年初一沒開，沒關係﹑在地人要吃隨時都可以來！
包仔慧水煎包
店家地址：台南縣佳里鎮延平路258號
以前下午肚子餓的時候超喜歡這家的水煎包，但從一顆五﹑六元隨著物價飛漲，都快有點吃不下去！
許多水煎包吃了會覺得口渴，但它們的裡面包了冬粉和富含水份的高麗菜吧，搭配小小的瘦肉，口感我非常喜歡！
建南里
本里位於市中心偏南，北臨安西里，東接鎮山里，西連通興里，南鄰龍安里，主要包括：一角、十一角、十三角、十五角、十六角、南勢等幾個聚落。本里可能因位於市中心之南方，並且取南勢之「南」字而命名，意謂建置於南方之里，正式成立於民國三十五年，其行政區域大致為：新生路以南，勝利路以西，第一公墓以東，嘉南大圳大寮線以北；而本里之主要道路有：區道南41通往西港，南37往塭仔內鎮內道路。本里的農產則以青椒最著，生長期為六十至七十天，一年可收兩期，收獲時往往被搶購一空，此外，還有南勢的甘蔗、玉米。轄區內的教育機構有佳里國中；寺廟則有廣安宮、金唐殿、善行寺、琉璃寺、幽冥殿、萬應祠、九龍殿，其中金唐殿更被列為三級古蹟，三年一科的蕭龍香即是以此廟為中心，至於民俗藝陣則有第十六角九龍殿的宋江陣；藝術團體有美芳社歌劇團、登興閣掌中劇團、老星興掌中劇團等。
金唐殿
金唐殿廟宇格局為三開間三進型式，正面三川殿，並配以左右護龍，左廂為義民亭(現為辦公室)，右廂為上元燈慈善會辦公室。護龍正面作西洋式牌樓，三川殿屋脊屬潮州風格，其特色在燕尾尖倒勾作捲螺，屋脊及規帶線腳繁複，背身曲度和緩。整體建築構造屬於傳統式木結構及承重磚牆組合。
咸豐5年(西元1855年)，狹隘殿堂己不敷日益增多的參拜者，總理楊成美、陳文秀、舉人陳德言等倡議重建，附合者眾，境內善信耆老齋戒沐浴三天，祈求神明降駕指示廟址子午，吉日動土，並禮聘嘉義交趾陶名匠葉王主持建廟，現金唐殿之廟貌即當時所立。
民國十七年時任佳里庄長黃深淵與耆老鄭桭首倡重修，乃聘請汕頭剪粘雕塑人物名匠何金龍主其事，金龍師畢生粹勵所學精藝盡獻於金唐殿，將葉王交趾陶全數改為剪粘，為其一生集大成之傑作，更而金龍師富有崇高愛國情操，不畏日人之淫威，將 國父遺像裝粘在廟前面牆墀頭內，成為本殿之稀世絕品。
簫瓏香科
簫隴香王船信仰起源何時，由於資料不足，無以研判。傳說昔日在北門附近的急水溪口發現漂流王船，王船隨潮水流入漚汪溪，在簫隴靠岸，被簫隴庄民撿拾，因此簫隴庄便有了王船信仰，漚汪溪是古灣裡溪(曾文溪)的下游，流經簫隴後入海。道光三年(西元1823年)七月以前古灣裡溪尚未氾濫改道之前，大陸遊地河的海漂王船，也就有可能順潮水流入漚汪溪，因此簫隴地區的王船信仰可以追溯到道光三年以前。
位於簫隴南鄰的西港鄉慶安宮在道光廿七年(西元1847年)已有王船信仰的活動，由於西港慶安宮流傳的醮事簿裡藏有過去瘟神廟金唐殿的祭文，此醮事簿由西港人王李家族相傳至今，王李慶傳王李森烈，王李森烈再傳給兩子王李有志及王李子峰。此篇祭文乃記載光緒十一年(西元1885) 由陪祭官太子宴王祭文，由此可知，簫隴金唐殿舉辦王船醮典由來已久，嚴謹的科儀讓西港慶安宮可資參考
簫隴庄撿拾王船後，每逢子、卯、午、酉年聯合簫隴堡境內的十七角頭廿四村庄，舉行王船醮典及刈香活動，早期採遊地河的方式，到漚汪溪畔舉行送王船儀式，一直到道光三年七月曾文溪改道後，漚汪溪失去上游水源逐漸淤積，才改採遊天河的方式，到漚汪溪遺址(佳里中山公園北側)燒王船。
簫隴香何時中斷呢？根據黃文博的看法，光緒廿一年(西元1895年)傳說日本親王被簫隴義軍所殺，導致日本人對簫隴庄人進行大屠殺，造成佳里人口大減間接導致王船醮典及刈香活動就此中斷。但1906年金唐殿又舉辦王醮活動，根據陳志榮的看法，日本人加重稅賦是導至佳里人無力舉辦王醮最大的原因。
[簫隴]兩字應該是原始寫法，目前通用寫法為[蕭壠]。
週遭不時傳來眾人驚嘆之聲，原來過年期間廟方還舉辦[博杯]比賽！
廟裡內的寶可多了…
1020送的匾當然不是古物…
殿內古蹟…石碑
神仙眷侶
亦稱「簫史弄玉」，位於主殿後牆的洗石子浮雕，描述春秋時人簫史善於吹簫，秦穆公愛其才，以其女弄玉妻之，簫史遂教弄玉吹簫，二人作鳳鳴，有鳳來止其烏，穆公為作鳳台，後簫史乘龍，弄玉乘鳳，共昇飛天，此為王石發、王保原父子於民國45年完成的傑作，橢圓形外框為七股龍山人蔡丁伏和王石發、王保原合作，三人從早上六點鐘做到下午五點鐘，一氣呵成。
松鶴延年
位於三川步口左側廊牆的裙堵部位，係王石發民國45年的作品，松鶴延年、松鶴長青都寓意夫婦不老松鶴延年右上方一隻蝙蝠飛來，寓有福至之意。
竹鹿常青
位於三川步口右側廊牆的裙堵部位，係王石發民國45年的作品，圓形線框出自七股龍山人蔡丁伏之手，鹿代表祿也，龜代表壽也，竹子常青，福祿壽年年之意。
大獅小獅
位於大殿兩側，側門旁的裙堵部位，雄獅踩繡球，小獅從球中誕生，故民間視繡球為吉祥物，此洗石子浮雕作品係係王石發民國45年完成的作品。
匾額
年 代：嘉慶戊寅年(歲次戊寅，西元1818年)
題 字：赫赫威靈
獻匾人：楊成美、黃光生及諸董事
以下這二個，我的小DC功能有限，閃光燈打不到，必須用大砲級才能拍攝！
宏文求莫
年 代：康熙37年(歲次戊寅，西元1698年)
題 字：宏文求莫
獻匾人：林可棟
年 代：咸豐五年(歲次乙卯，西元1855年)
題 字：澤被海隅
獻匾人：楊成美
碑文
奉憲道禁碑
年 代：乾隆59年立(西元1794年)
題 字：奉憲道禁碑
位 置：金唐殿左側佈告欄旁邊牆面( 高 一 一 九 公 分 ， 寬 六 六 公 分 ， 花 岡 岩)
示 告：臺澎兵備道楊廷理
大 意：昔日佳里海濱的台江因洪流沖刷，紛紛淤積成為海坪，平時陸浮見底，漲水才入海水，因此被人築岸成為魚塭，後來發生不肖塭戶，侵佔海坪公海，以至官府相見，官府批斷歸公採捕，息事寧人。
奉憲示禁碑
年 代：乾隆53年立(西元1788年)
題 字：奉憲示禁碑(高 二 五 二 公 分 ， 廣 八 四 公 分 ， 花 岡 岩 。)
位 置：金唐殿左側走道牆面
示 告：臺灣府知府楊廷理
大 意：佳里、西港一帶海濱，自古為附近廿二庄居民捕魚維生之處，乾隆年間，竟有貪利之徒，共謀沿海插標聚眾搭寮，稟官認課報陞，以圖壟斷，一般民眾，因生機被奪，乃控告官憲，蒙批不准霸佔築圍，聚眾搭寮，於是立此碑。
旌義碑
年 代：乾隆54年立(西元1789年)
題 字：欽奉恩賜御匾碑記(高二五０公分，寬九０公分，花岡岩，額題「皇恩」，浮雕雙龍拱護)
位 置：金唐殿左側走道牆面
大 意：乾隆年間林爽文之亂，各庄各角頭協力剿捕，歷經五月血戰，戰亂始平，乾隆54年才獲賜『旌義』匾，其後立碑，碑文刻有後汪、北埔、將軍、蕭壟、後港、城內等庄義民首領的名字，並有頒賜庄名的獎勵。
這個[雄雄]找不到，在當年沒有網路的年代，使用碑文來記載或宣導一些紀律成了官方主要的管道。
上述的許多石碑﹑碑文…等，就在我們找的焦頭爛額之際，廟方管理人員很熱心的指點我們位於何處，後方乾脆送給我們一份筆記和光碟片，以後有機會來造訪時別忘了索取。
我們則礙於單車隨手置於廟前，怕被樑上君子摸走，二年過年人潮眾多，實在不適合慢慢品味，加上Stanley應該真累了，所以先探訪一部份，下回再來。
東寧里
本里內有寧安宮，可能因此而命名。本里位於市中心，北臨六安里，西接安西里，南連忠仁里，東與民安里比鄰，包括四角、六角二個聚落，正式成立於民國三十五，行政區域大致為：進學路以南中山路以東新生路北金昌牧場以西主要道路有省道臺十九通往學甲及西港，縣道176往麻豆，區內道路則有延平路、進學路、文化路、和平街、義民街、新生路，其中興南客運設置於新生路上，可說是區內交通的樞紐。轄區內寺廟有寧安宮可供祭拜，而郵局、衛生所、電力公司、自來水公司、合作金庫、中山市場均位於此
佳里食堂
店家地址：台南縣佳里鎮中山路430號
佳里人宴客的熟地方，對角的黃東公園飯店還吸引一些電視劇來取景！
安西里
本里於光復後民國三十五年行政區劃為佳里區安西里，主要由潭墘、柑宅、大路尾、田仔墘四個里落組成，位於佳里區的中央地段，東鄰六安里、東寧里，北鄰海澄里，南以新生路與建南里為界，西北鄰嘉福里，西則為七股鄉。本鎮的重要行政機關佳里農會與教育機構佳里國小皆位於本里。轄內里民多以經商農作及少數淡水養殖漁業維生。本里的廟宇極多，有育善堂、崇榮堂、代天護國宮、佛天宮、西方元帥廟、雷安宮等，本里之命名係取雷安宮之「安」字，和西方元帥廟之「西」字而命名。代天護國宮的龍鳳獅陣是本區有名的民俗藝陣，此外亦有一天主堂。
黃昏市場炸雞排
店家地址：台南縣佳里鎮新生路安南路口，佳里國中對面黃昏市場
營業時間：13:00~18:00
又一個因美食節目而聲名大噪的攤位，下回再來光顧。
六安里
本里位於中心北部，北臨興化里，西接海澄里、安西里，南連東寧里，東與民安里北鄰。本里有六安堂、十姓、三房、東勢角、六房等里落，因此，本里可能取六安堂「六安」兩字命名。本里於民國三十五年正式成立，行政區域大致為：進學路以北，西以嘉南大圳蕭龍分線為界，尚德牧業公司以南，黃竹圍以西；主要道路有：省道臺十九通往學甲及西港，縣道176通往麻豆。
這棟建築好像是以前的地政，整修一下應該很有味道才對！
轄區內的教育機構有北門高中、北門農校、佳里圖書館；寺廟有信行寺、城隍廟，還有中山公園、佳里糖廠、老人文康中心(中山公園內)等處供休閒，藝術團體則有新和興掌中劇團。
北門高中的足球隊當年也名盛一時。
佳里糖廠…蕭壠文化園區
佳里舊稱「蕭壠」，「蕭壠」是平埔原住民西拉雅族「蕭壠社」社名，蕭壠社在明鄭時期的軍備圖記為「霄壠番社」。荷蘭時期作「Soulangh」或「Soelangh」，原意為「契約土地」，荷蘭時期「蕭壠社」與「目加溜灣社」、「新港社」、「蔴荳社」合稱「西拉雅四大社」，可見蕭壠在400年前已是個頗具規模的大型聚落。
蕭壠文化園區位於台南市佳里區北邊19號省道旁，北鄰將軍溪支流菜寮溪，所在地前身為佳里糖廠，建廠於西元1906年，是日本明治製糖株式會社在臺灣設立的第一座新式製糖工廠，佔地約13.8公頃，屬日壓榨量2,400公噸之中型糖廠，舊名「蕭壠糖場」。製糖事業一直到二次大戰末期因盟軍空襲被迫停工。1945年國民政府遷台後改為「台糖公司第三區分公司」，1950年隸「總爺總廠」管轄，1958年7月總爺、蕭壠合併為「麻佳總廠」。
1974年11月撤銷麻佳總廠，復名為「佳里糖廠」。佳里糖廠除製糖外也辦理原料運送及客貨運輸業務，客 運班車至二重港、隆田，貨運班車更遠至北門鹽場和七股鹽場，於1970年代達到最高峰，堪稱佳里糖廠的黃金時期。
1990年代國際糖價持續低迷，糖廠陸續倒閉，隨著大環境改變，糖業終成夕陽產業，佳里糖廠亦於1998年正式關廠。
在蘇煥智縣長大力推動「閒置空間再利用」的政策下，台南縣政府自2003年起開始承租佳里糖廠，進行空間整建工作。期間委託簡學義、陳柏年、許家彰及曾永信等多位國內知名建築師參與各棟倉庫整修及空間改造工作，讓這些外表看似一樣的倉庫，各自展現出不同的內部空間設計與應用。
蕭壠文化園區身為北門文化生活圈核心，結合蕭壠兒童圖書館，以提供地方藝文及教育活動展演空間為目標，展現地方產業文化、鐵道地景保存特色。目前園區內有常設館及特展館等共14個館室，整體營運則以「台南縣博物館」及「南台灣創意設計育成平台」雙核心發展，進行策展及活動規劃，結合南瀛文化與創意設計，以「軟實力」，充實園區內容，擴大格局，邁向新紀元，樹立閒置空間再利用新 典範。
至2004年底完成大部份整建工作，並於2005年1月15日起辦理「世界糖果文化 節」活動，正式對外開園。
老倉庫蛻變成風格多樣的展示空間，各館室大門仍使用印著台糖字樣的舊木門，散發著濃濃懷古幽情。蕭壠文化園區擁有廣大開放空間、南北2條廊道、4排倉庫展館、五分車鐵道等，分別規劃為展館區、鐵道地景區、親水廣場區、活動廣場區與酪梨步道區，呈現出蕭壠糖廠的全新人文風貌。
幾年前的五分車還有復駛，可惜近幾年已看不到五分車奔馳在鐵軌上的畫面。
糖廠的冰店十幾年前我們都是整打的購買，然後放在公司的冰箱慢慢品嚐。
我們趕著回Stanley家，糖廠東方不遠就是台糖新宅農場，先前糖果文化節時，甘蔗田成了停車場，再坐五分車進入佳里糖廠。如今糖業沒落，台南縣走入歷史，百里候也換人做，只留密集的鐵軌見證當年糖業興盛的年代。
算一算今天Stanley騎了約35公里，加上不小的逆風，對一個平日沒在騎車的人而言，也該是累的時候了！
但我還有最後二里早上經過還沒仔細造訪，得趕一下功課了！
沿著早上來時路返程…
三協里
於民國三十五年行政區重劃後正式成立，是由後庄、菜寮與潭墘三個里落所組成，因此命名為「三協里」，意謂三個部落協力同心之意。本里位在佳里區的東北部，東接麻豆區，南接子龍里，北接佳化里，西鄰民安里。三協里的居民，除了種殖傳統的稻米、甘蔗、玉米等農作物維生外，近年來更精緻農業發展，開始種植櫻桃、天堂鳥及蘇鐵以供內外銷。本區天堂鳥主要栽培於三協里，需栽培二年才開花可連續收十年，全年均產，以夏季最盛：而鐵樹的種植，則數「儒林園藝」栽培最有成果，在全臺農業界享有盛名。三協里轄內有李府千歲廟、朝安宮兩座廟宇，是三協里居民宗教重心所在。
看這個就猜的出這村子應該大都姓李！
朝安宮重建中…有賴大家的捐獻才能早日完工落成。
子龍國小，設於三協里，方便於三協里及子龍里的國小學童就讀。這是老爸和叔叔的母校，子龍里的人從大門進入，三協里的人住後庄﹑潭墘的人則從後門進出，很特殊，門牌隸屬三協里潭墘，但門口就是子龍1號！
最後一站就是自己的老家囉！
子龍里
子龍里乃是由於區內有一子龍廟之故，子龍廟裡供奉的是趙子龍。
子龍里永昌宮
開基子龍廟永昌宮坐落於台南縣佳里鎮子龍里，奉祀主神為趙聖帝君即三國名將趙子龍，其他尚有奉祀諸葛武侯、玄天上帝、中壇元帥、天上聖母、福德正神、註生娘娘、田都元帥等。
明永曆十五年﹝公元一六六一年﹞鄭成功率兵攻克台灣，趕走荷蘭人之後，經營台灣為反清復明基地，命士兵伐木造屋，設官分治、編組分社、並且推行寓兵於農政策，而同時有位來自福建省同安縣的林六叔追隨鄭成功投入驅荷復台行列後，被分配墾殖於東勢寮「即今之子龍廟」成為入台創村之始祖。
老家總共有五房，我好像是屬第五房這一系的，所以再次確認除了外公那裡以外，從這裡也可推估我真是忠良之後啦！
鄭成功推行寓兵於農政策之後，積極獎勵軍眷婦孺親朋來台定居，林六叔在此定居原本一片荒涼之地，經其開墾之後，人口逐年增加，前後歷經二十年村庄終於成，其地理位置在佳里興堡﹝古天興縣﹞之東南方，西為蕭瓏堡﹝今之佳里﹞東為麻豆堡，古稱為台灣府諸羅縣麻豆社東勢寮即今之子龍廟也。
清康熙三十年﹝公元一六九一年﹞村民為謀求精神寄託，村民共同決議築一草寮供奉神明之際，正巧有位村人「林廷龍」於村附近溪中撈魚，發現溪中漂來一塊樟木盤旋不去，經多次驅入溪流中竟仍迴流不前，始將該樟木拾起，竟然發現此木已被白蟻皎成『常山趙子龍』五字，村民嘆為奇觀，是故村民莫不感到神靈有意於此庇佑眾生，遂而建造草寮供奉，早晚焚香膜拜，不久忽有位陌生人蒞臨本地自稱來自唐山泉州之雕刻師，聲言承趙將軍之託夢來此雕刻金身，嗣經村民決議即以此樟木雕成大小兩尊趙雲神像、即今在永昌宮供奉之大子龍、二子龍之金身。距今已歷三百餘年，兩尊趙雲神像神威大顯，對村民施以聖靈教化，村民莫不以此為精神寄託減輕思鄉之苦。
因趙雲曾被劉禪冊封為「永昌亭侯」，乃取廟名為永昌宮又稱子龍廟，此乃全省唯一以古代名將趙子龍之名號為地名的村庄。
本宮主神趙聖帝君乃三國名將趙子龍，在蜀漢輔助皇叔救國救民，在當陽長阪坡單騎救主勇猛善戰；年登七十歲鳳鳴山斬五將，威望崇隆。
歷史名人趙子龍
一身是膽趙子龍
趙子龍一生中，最使人津津樂道的莫過於長阪單騎救幼主的故事。建安十三年（公元二零八年）曹操率軍南下，劉備在長阪坡，被曹軍打得大敗，連妻子都被沖散，劉備和諸葛亮等只有數十騎衝出重圍，在衝殺中，趙子龍也失去了連絡，這時有人說，趙子龍以投奔曹操，劉備聽了十分氣憤很有把握的說我十分了解趙子龍，他不會背叛我的，原來這時趙子龍正出生入死地在千軍萬馬中左衝右突尋找失散的主母甘夫人和幼主阿斗，血戰良久，終於在一群奔逃的難民中找到了甘夫人和阿斗，這時趙子龍急忙解開戰甲，把年幼的阿斗，納入懷中，並細心保護著甘夫人，左右衝殺，在曹軍萬重包圍之下，殺出了重圍，把甘夫人和阿斗親自交給劉備，劉備心中非常高興，而表面上卻把阿斗摔在地上說，為你這不肖子，差點損我一員大將，趙子龍勇猛忠義，保護甘夫人，救阿斗有功，升任為子門將軍，後人做了一首詩讚揚他說：「血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒，古來衝陣扶危主，只有常山趙子龍」。
歷任翊軍將軍、中護軍、征南將軍、封永昌亭侯、諡順平侯、年古成神仙尊稱 趙府元帥、趙府干歲、玉敕 趙聖帝君，神威廣大庇佑眾生，受到全省各地信徒之崇拜。
相較於武聖關公…關聖帝君已被神化，趙子龍的豐功偉業大概只能在劉德華主演的電影裡追尋了！
雪琪冰…松玫冰果室
店家地址：台南縣佳里鎮子龍里49號
營業時間：07:30~22:30
本店創立於民國58年,初期以製造冰棒、冰球及雪淇冰等。現在以雪淇為主要製造商品，以糖、奶粉及其他材料，加水混合的清涼冰品，有著古早淳樸的風味。
早期製造的雪淇因尚未機械化，所以全為手工製成，但冰品較粗糙且製作時間較久；現在有了機器，使雪淇冰的製作轉變成半機械化，讓原本有粗顆粒的雪淇冰更為綿密，而容易入口，時間有節省很多。
隨著食尚玩家的造訪和美食小鎮PK的加持，這間店瞬間暴紅，我也才知道老家有這家店！
乾脆就以姓氏為店號。
日式建築老中關懷中心----子龍里95號
百年日式建築的子龍關懷中心，原本為一處閒置空間，為了讓社區長者多一處休閒與相互關懷的場所，子龍社造團隊選擇這座兼具歷史保存價值意義，也是日據時代的【保甲】，作為培育社區人才及關懷社區長者的好地方。
這個地方就是子龍派出所門口。
子龍百年連理樹
穿過永昌宮後面的小路，可見到兩棵綠意盎然的榕樹。這兩棵榕樹的外形相當奇特，在樹的中央有一條枝幹將兩棵樹連在一起。在樹旁擁有一片果園的林先 生笑稱：大的那棵是公樹，伸了一隻手出來拉著另外那棵母樹，上天願做比翼鳥，在地願做連理枝，這兩株「連理榕」當恩愛百世。
連理樹下修善堂
兩棵老樹下有一間小廟，不過比起路口宏偉壯觀的永昌宮，這問修善堂就顯得樸素多了。據林先生，也就是修善堂管理委員會的主任委員說，他之所以會成為這間小廟和老樹的管理人是因為多年前他從屏東遷回在老榕樹旁的土地種植果樹。一次在搭設便橋的時候不小心弄傷了自己，因為傷勢久久不癒，他便到樹下祈願，後來傷居然很快痊癒，而他也在此因緣際會下當起了廟與樹的管理人。 原本的老廟是位在兩棵樹的正下方，裏面供奉著什姓公，而土地公是比較後來才加進來一起供奉的。大約在二十年前因為大家樂、六合彩的風行，這兩棵老榕樹自然也成為大家求明牌的對象，據說就在連接兩棵樹的那條枝幹上曾經浮現過數字，當然有些人也因此賺了不少錢。而這些賭客們中獎之後對老樹及廟的回饋，後來便成為這間香火不算鼎盛的小廟興建新厝的資本。
說起重建廟宇，當年還發生了一段小插曲：據說當年興建新廟的那位先生在建完廟之後曾抱怨說自己虧了不少錢，不過不久之後他便接了許多外地的工程並 且賺了很多錢，可見廟裏的神明和老樹王公並沒有虧待他！
目前修善堂的收入主要是靠廟前廣場出租倉庫的3000元月租，比起永昌宮是寒酸了不少，不過也因為沒有絡繹不絕的信徒，使的這裏能長保清幽寧靜。
趙雲懷中的小孩就是劉備的兒子…人稱[扶不起的阿斗]，下回再經過子龍時可不要猜錯了！
花了四十幾公里﹑四個多小時，把整個佳里走了一圈，但這條路我卻花了三十幾年才完成！
您熱愛您的故鄉嗎？不管我血中流著是明朝人的因子，還是平埔族人的DNA，只要愛這片土地﹑愛我們的故鄉，那就夠了！
