根據聯合報報導,1975年08月27日,時任行政院長的蔣經國在台北行政會議上表示,台北市不但要注意經濟建設,也應該注意精神建設,例如等公車不排隊,在車上不肯讓座給老弱婦孺,這看起來是小事,其實是反映道德的低落,之後台灣各地就紛紛掀起了「學生讓位運動」。至於「博愛座」由來,1976年4月2日聯合報報導指出,台北市各公民營公車業表示,為紀念總統蔣公逝世週年,將於北市各線公車上普設「博愛座」,以表示對蔣公追思之忱。多家客運公司響應,共計公車二千六百九十九輛,每車設「博愛座」兩個,希望市民乘車時主動讓座老弱婦孺。根據這段歷史,也有網友指出「當年被教育讓座的青年長大了,所以現在他們覺得自己有資格被讓座。」
Albert 厄博特 wrote:「當年被教育讓座的青年長大了,所以現在他們覺得自己有資格被讓座。」 老人面對現今的(博愛座是給有需要的人)氛園轉變有很深失落感 面對不了的就演變成出手教訓的全武行老人也普遍膝蓋不好Btw我搭車坐著如看到老太太站著都會讓座 無論是不是坐博愛座
Albert 厄博特 wrote:根據這段歷史,也有網友指出「當年被教育讓座的青年長大了,所以現在他們覺得自己有資格被讓座。」 講這句話的網友很垃圾。我那個年代不只電視,就連從小學到高中經常都在宣導要讓座。你可以比較一下以前跟現在的學生,會讓座的差多少。別的學校我不知道,我有時候會搭木柵線上下班,木柵線有間市立高職的學生有些就是椅子坐下去就一直很專注的在玩手遊,根本沒在看站在前面的人是不是老人、有沒有需要讓座。
全台灣公車、火車、捷運,同時間可能有幾十萬輛大眾交通工具在路上,幾萬個博愛座在移動中,發生這種事可能只佔千萬分之一的機率,偶發事件,實在沒必要這樣放大檢視。媒體只要遇到老人vs年輕人的新聞,就刻意強調世代的衝突點,我看到的是大多數人都會讓座,不是博愛座的也會讓座。不過,台灣人真的有多走幾步、多站一下就會死的病,台灣人超不愛運動的。